新酒装在新皮袋

耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”（路加福音5章36-39节）

“新皮袋装新酒”这一句老生常谈，就是对于不相信上帝的世上人来说也很贴切。因为，陈旧磨损、破烂不堪的旧皮袋已经丧失了原有的韧性，所以当新酒装进旧皮袋时，会继续发酵生成二氧化碳，最终导致旧皮袋裂开。相反，新皮袋的韧性绝佳，所以不必有此顾虑。
일반적으로 새로운 것을 추구한다는 의미로 ‘새 포도주는 새 부대에’라는 말을 많이 사용하는데 여기에는 깊은 영적 의미가 있습니다. 이 말씀은 본디 우리의 생명 되신 예수 그리스도에 대해, 또 우리가 구원받고 더 좋은 천국에 이르는 길에 대해 설명한 것입니다. 과연 어떤 영적인 의미가 담겨 있을까요?
一般情况，“新酒装进新皮袋”之寓意多在追求新生事物时使用，在此则有深层的属灵含义。这句话的根本是指成为我们生命的耶稣基督，以及引导我们得救进入更美好天国的道路。那么，这句话到底蕴含了哪些属灵含义呢？


1．“新酒”和“陈酒”的属灵含义

根据约翰福音15章1节的记载：耶稣是葡萄树，那么耶稣在这地上所做的圣工，则应称之为结果子。也就是说将通过神迹奇事彰显永生的神，广传天国福音，拯救无数灵魂的作工寓为葡萄树所结的果子。再者，葡萄汁是从葡萄里所榨取的汁液，属灵含义预表耶稣的宝血。

耶稣在这地上结出了无数的果子，最终被钉在十字架上，以流出宝血的代价，为我们敞开了救恩的道路。为那些本该死去的罪人，付出了生命的代价，以爱成全了旧约的律法。因此，耶稣以爱成全的律法就是新约，也就是指“新酒”。

那么，“陈酒”又意味着什么呢？是指旧约时代律法主义信仰方式。耶稣以爱成全律法之前，人们过着受律法所约束的人生。在希伯来书10章1节说：“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。”

旧约时代的人犯了罪，如果要赎罪必须宰杀牲畜，在行为上用祭牲的血来献祭。利未记17章11节记载：“因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。”

这种旧约时代的律法主义信仰方式就是意味着喝“陈酒”。但是在新约时代，因为耶稣被钉在十字架上为我们流了宝血，只要我们信靠那宝血的功劳，就罪得赦免，蒙恩得救。亦指喝了新酒才能得救。


2．以爱成全律法的“新酒 ”

那么，我们举一个例子，看新约的“新酒”旧约的“陈酒”，到底有何区别？

马太福音19章记载：关于结婚和离婚，耶稣说男人和女人成为一体，既是神配合的，人不可分开。这时，法利赛人反问说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”

对此，耶稣是如何回答的呢？祂说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。”神希望男人和女人婚后，能够彼此相爱，过永远幸福的人生。神不愿夫妻离婚。然而，律法上记载允许离婚是因为人心变质，内心存有恶。

例如：丈夫知道了妻子犯奸淫的事后，始终无法饶恕对方，也因此活在痛苦当中。像这样的情况，勉强生活在一起，会使双方更加不幸，所以神通过摩西的律法规定遇到这种情况可以离婚。所以“陈酒”可以说是受律法的框架被钳制的生活方式，而非神元本的旨意——爱。

假设丈夫饶恕了妻子的过错，用爱来包容，那就等于是喝了“新酒”。这才是效法主耶稣基督以爱来完全律法的生活方式。


3．喜爱“陈酒”的人们

路加福音5章39节记载：“没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”这节经文是什么意思呢？就像世人珍惜储藏数十年、数百年的陈年葡萄酒一样，有些人更是喜爱旧约的律法胜过新约的新法。

耶稣时代的祭司和法利赛人就是如此。他们不仅谨守摩西的律法，此外甚至自己又定制许多规条一起遵守。比如：“当记念安息日，守为圣日。”在这条律法基础上，他们附加一些规条自守，包括安息日不允许做饭生火、不允许出行几公里以上、不允许搬运较沉的物件等内容。

他们把神根本的教义抛在脑后，遵守自己定制的安息日有关的一些规条，却自认为自己彻底圣守了安息日。他们因此排斥耶稣，称耶稣所行的新律法，不符合旧律法的条条框框。如同喝惯“陈酒”的人们，不喜欢喝“新酒”一样，他们被自主定制的规条所辖制，无法接受耶稣的新教训。

再怎么按照旧约的律法献祭、奉献十分之一、祷告和禁食，但是若不做心里的割礼，仍然犯罪，神最终会对其不予认可（马太福音23章23节）。不要单单在行为上显诚实，而是要连内心也要得到更新、变化、圣洁，这样才能成为装新酒的新皮袋。


4．旧皮袋换成新皮袋

以弗所书4章22-24节：“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”

追求世界上的事，论断、定罪、恨人等仍然没有改变的心就是旧皮袋。不合乎神旨意和心意的那些自义和贪心、错谬的知识和固有观念等，必须要彻底离弃，内心得到更新而变化。这样我们的心才能成为新皮袋。

信仰年轮再长，听了再多的道，却没有任何变化，就会与那些法利赛人和文士一样固守己见，喜爱陈酒。这不是出乎神，这是用属肉的意念打造的框框，这也不是出乎爱，那些论断、定罪乃是受律法所牵制。

如果在旧皮袋里装上新酒，那么皮袋就会裂开，新酒就会漏出来。同样的道理，如果固执自己的想法和旧习，就无法遵行神的旨意，最终还是会走向灭亡之路。

所以，既然是接待耶稣基督为救主，得到救恩的神的子女，应该迅速脱去罪恶，成为新皮袋装新酒的人。用真理和良善打造自己的内心，顺从主的教导，以爱成全律法，才能成为神真正的儿女。

在新的一年里，希望大家凭借神道和祷告，努力更新和改变自己的内心，如同哥林多后书5章17节所记载：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”奉主耶稣基督的圣名祝愿大家成为神真正的儿女！

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