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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

善系列(二)- 善的阶段(2)

万民消息   第 207 号
10767
2013. 02. 24


“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗马书12章2节)


越是临近末世,罪恶越发猖狂,致使“善”更是难得一见,尤其难以寻找心怀真信心的人。俗话说“夜色愈浓愈深,微光犹显弥足珍贵”。在如今这爱心冷淡、罪恶蔓延的世代,作为神的儿女,更当行出真善,成为一盏明灯,照亮被黑暗笼罩的世界,引领更多的灵魂进入光明中,尽其所能荣耀父神。

成就完全的善分为四个阶段,上一期我们一起分享了不以恶报恶,克制负面情绪的善的第一阶段;心中毫无负面情绪的善的第二阶段。那么善的第三、第四阶段是怎样的境界?又是如何进深呢?


第一,让恶待自己的人受感动容的善的第三阶段。

如果说善的第二阶段是心中毫无恶念,不以恶报恶,但向善之心消极被动的话,那么善的第三阶段则是积极进取的阶段。也就是不停滞在不以恶报恶的阶段,乃是用善言善行感化对方的阶段;即使是恶待自己的人,也能以善行让对方受感动容的境界,只有进深到这样善之境界才能称之为“全灵”之人。

马太福音5章39至42节记载:“……有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。”

如果出于内心自然而然践行此道,便是已经进入了善的第三阶段。这样的人从不计较个人得失,为成全善道,不惜牺牲自己。并且对视自己如仇敌一样的人也想方设法尽量做到和平相处。越是进深到善的高深境界,在现实生活中越会常常做出舍我其谁之举。如此对于良善满心的人,行善是一件幸福、喜乐的事情,不会感到辛苦负担。

重要的一点是属灵世界的法则中,无罪便是能力,所以根据离弃罪性,成就善的程度越深,发出来的属灵之光也就越加强烈。即便在善的第二阶段,发出来的属灵之光也会击退仇敌魔鬼、撒但的搅扰,试探、患难、逼迫尽皆退去,就算试探临身,也会凭着善心顺利通过,更蒙神的祝福。若是进入善的第三阶段,恶者更不能加害,而且还能粉碎仇敌魔鬼、撒但的诡计。

例如:待你如敌的人因你的善言善行得到感化,悔改自己的恶,回心转意。这是因为行善的人所发出的属灵之光极为强烈,击退了唆使对方行恶的仇敌魔鬼、撒但,照亮了对方心中仅存的一点善。

“善”并非势弱,因温顺就一味的给予或忍让,而是具备击退仇敌魔鬼、撒但,粉碎其诡计的威力。或许有人会担心:“我现在连罪性都没有完全离弃,通过善的第二阶段,进入善的第三阶段从何谈起?”然而在加拉太书6章9节,神说:“我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。”

罪性虽未完全离弃,但是在积极努力行善的时候,离弃的速度就会加快。当然这和已经成就善心所无须刻意便能行出来的善言善行有所区别,不过因着爱神的缘故,竭尽全力积累善行时,自然而然也会形成习惯。根据自身努力心存善念、口出善言、行出善举的程度,也能相应脱去心中的恶。如此不断行善,心中的恶全然弃净时,才算进深至善的第二阶段。

所以在善的第二阶段,针对情况的不同,也会行出带给对方感动的善言、善举。有时会停滞在不与对方相抗的状态;也有时会先以善言使敌视恶待自己的人受感消除敌意。进而施以善的服侍,继续感化对方,使之动容愧服。

达到善的第三阶段,就会时常口出善言、行出善举。不能认为“尽管对方待我如敌,发恶施威的时候,我心中没有丝毫的负面情绪,反而口出善言,看来已经成就了善的第三阶段。”要察看自己是否在任何情况下、对待任何人都是始终如一的心中没有丝毫负面情绪,善待对方。


第二,为视我如敌之人不惜舍命的善的第四阶段。

善的最高境界,即善的第四阶段是为视我如敌之人不惜舍命的境界。为了普世罪人舍出独生子耶稣做挽回祭之神的善的境界。不光是为了义人或善人,甚至为了那些罪人宁愿舍出自己生命之耶稣的善的境界。

耶稣为了救赎罪人脱离本该承受的死亡咒诅,被钉在十字架上,而且因毫无瑕疵的宝血,一次性代赎了人类所有罪。因为神希望得到模成耶稣基督的善美之心,爱神至上成就灵的儿女。

圣经中记载了像耶稣那样对恶待自己如敌的人,不惜舍命达到善的第四阶段的古人先知。出埃及记32章32节记载:摩西先知为着屡屡任意妄行,悖逆神旨的以色列百姓向神献上了恳切祷告。“倘或你肯赦免他们的罪,——不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。”

神呼召摩西为出埃及的领袖,引领以色列百姓过红海如走干地一样等经历了许多神迹奇事。然而,百姓却仍然对摩西不平不满。面对这样屡教不改的百姓,摩西却能用自己性命担保,恳求神赦免他们的罪。

罗马书9章3节记载新约时代的使徒保罗也怀着同摩西一样的心向神祈求:“为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。”

在这里“为我弟兄、我骨肉之亲”是指犹太人和法利赛人,因为当时他们极其恶毒地逼迫、毁谤使徒保罗。甚至在犹太人中还有人说若不先杀保罗,就不吃不喝。为着那些极端逼迫、毁谤自己的人,使徒保罗宁愿放弃自己的永生,满怀希望他们能够得到救赎的迫切的心,向神祈求。

我们达到这样的境界,仇敌魔鬼、撒但非但不能施以毁谤,而且能够承受从上头来的权能,大大荣耀神。不仅将来可以进入天国最荣美的居所——新耶路撒冷,而且还可以更加接近神的宝座,永享神的荣耀。

亲爱的各位圣徒:
愿大家凭着信心切慕良善,一心顺从神的教导,迅速进入全备的善的阶段。奉主耶稣基督的圣名祝愿大家!


 

 

 
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