肉与灵(8) - 我的意念高过你的意念

以塞亚书55:8-9
" 耶和华说:我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。"

亲爱的各位弟兄姐妹们平安!
在上一号，就是万民中央消息22号，我讲了"我的意念高过你们的意念"的前半部分，今天我要接着讲后半部分。

要想实现梦想，首先要发现自己

那么，我们要梦想成真应该怎样作呢？它的答案就是要发现自己。
但是，在世上很难发现自己，也很难接受这种办法，单纯依靠经验，或通过锻炼只能区分到?这是对的?或者是?这是错的?的程度。可是，我们要感谢的是按照神的旨意行时，必然得到全部问题的解决。靠神的话语就没有分别不出来的事，在神的话语面前，所有问题都会真相大白。就如光面前掩盖不住黑暗一样，只有用神的真理来对照时，才能正确的诊断出每一个人。
肉是无法认清肉的，可是灵的真理就不同，它是能发现自己和提醒自己的光，这是多么令人感谢的事呀？这里有万事亨通之道路。
在此，我奉主的圣名祝愿各位，通过本次真理、道路、生命的话语得以清醒。

要想发现自己，首先要找出错误

我们在上面已经讲了，要实现梦想成真，首先要发现自己，要发现自己首先要察找自己身上的缺点。
圣经中所讲的?大?是什么样的人？在圣经马太福音23：11～12节中耶稣说：?你们中间谁为大，谁就要作你们的佣人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。?又在马太福音18：4节中讲了：?所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。?在这里主劝免我们不要骄傲，做属灵的孩子。
我在神面前非常感谢的是，我没有因为自己是大教会的主任牧师，在小教会的牧师或传道师面前摆架子，或自以为是。只是常常想降低自己。还有，无?是那些有身份地位的或贫民百姓，就连孩童也没有小看他们，而是认真地对待了他们。这决不是走形式或仮冒伪善的，全都是发自我自己的内心。我们的主亲自给门徒们洗脚，而亲自作出了侍奉的榜样。就这样，不耻于侍奉他人，并能自谦的人才能成为大人物。
在圣经中多处提到?扔掉就会得着?的话语。比如，照神的旨意扔掉骄傲，就会变成谦虚的人，就会不耻于侍奉他人，而得到神与人们的爱。
不过，我们用这样的真理对照自己时，发现自己不但不侍奉他人，反而对他人有一肚子不平不满的话，怎么能说是成了大器皿呢？ 不承认自己的错误、缺点，只埋怨他人，埋怨环境，叹气。这样做无法发现自己的不足，因而不能谦虚待人，也无法容忍对方。如不扔掉，就不会得着。就凭这几点，也会发现自己和自身的器皿。因此，这样的人怎能实现自己的梦想和自己的心愿呢？凡成就自己理想的人，都会拥有大的器皿，是侍奉他人谦虚待人的，是勇于扔掉的人。

神喜悦的是金器皿

在提摩太后书2：20～21节中讲了?在大户人家，不但是金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。?
像金器皿、银器皿等，平时好好地收藏起来，只有来贵客时或有什么特别的日子才舍得拿出来使用，并会得到贵客的赞美。相反，也有平时用的器皿和随便使用的器皿。人在神面前也是同样，无?是谁，只要能使自己圣洁就会成为珍惜使用的器皿，如果锦上添花成为贵重的金器皿，神就会更加喜悦和珍惜。那么神所珍惜的金器皿是什么样子呢？

(一)金器皿是永远不变质、不腐?的

金子，不与其他物质起化学反应，就是度过很长的岁月也能保持原来的光彩，永远不会变质，也不会腐?。因此，神把无?在什么样的环境中，有坚定不移的不变的心比喻成金器皿。行走各国传扬福音，并在各种考验和患难中，向神的心未曾有过动摇的使徒保?就是这种神所珍惜的人。
在哥林多后书11：23～27节中记载着保?所受的患难，?他们是基督的仆人吗（我说句狂话）？我更是。我比他们多受勞苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屢次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇到船坏三次，一昼一夜在深海里。又屢次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、仮兄弟的危险。受勞碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。?可是保?在?马书8：37～39节以下中理直气壮地告白说：?然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无?是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是底处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。?这种器皿才是永远不变的器皿。可是，还在为很小的事，忌恨、恼怒、背后谈?他人、埋怨、不平、叹气等，?明还不是金器皿。

(二)宝贵的金器皿

比如，我们拥有金器、银器、铜器、瓦器等很多种，这时知道有盗贼要盗窃其中的一个。那么请问会珍藏哪一种呢？可能都会把金器藏起来，因为金器最贵重。同样，在神面前视为宝贵的人，才合乎作金器皿。
神所珍视的人，全都是彻底担当了神的至高使命。在这里，能夠担当特殊使命的人就是金器皿。例如，为主而把路修直的施洗约翰，抹大拉马利亚，童贞女马利亚等，他们没有不平和不满。只是用感谢和喜悦来完成，是用心和意，是用一切的努力和生命来担当使命的人，这样的人才是神所珍重的人，是金器皿。

(三)美好的金器皿

我们常能看到镀金的金器皿，因为镀了金，能使器皿借助金的光彩而提高它的价值，变得更加珍贵和美丽。那么神所说的美是什么呢？因神本身是爱又是善。所以，心地善良没有恶的才为美。
憎恨罪恶的善良之人，他们的心就像棉花一样松软温柔，向对方提供温暖与平安。使很多人在那里得到舒服与休息。又因为他的心地善良，不与对方碰撞，因此不会有争吵，不会有仇恨。只有用真理来拥抱和容忍一切，甚至为他人也能献出生命。因此，神看这样的心为善为美，也能得到神的爱。像圣经中的亚伯拉罕，以斯帖和通过锻炼变化过来的约伯等，才能称得上是美好的金器皿。

(四)贵重的金器皿

贵重的器皿不易制作，也不是常见的，象这种器皿都有它们的品位和品格。那么，神看什么样的人为贵重呢？
比如，圣经中的约瑟，他行的是信靠的正道，因而理所当然地得到了神的赐福。约瑟是被自己的哥哥们卖给了埃及做奴?。但是他无?在哪里，所行的都是正道，因此在神的赐福下，得到了埃及总理的荣耀与尊贵。由于他，全家族也才能夠迁到埃及，?避了饥荒，也为形成以雅各的十二支派为祖先的以色列民族垫定了基础。
那么神为什么看这样的人为贵呢？在他们身上都有着，在一般的人身上寻不到的精神。就是正直、信实、洁净、无罪、真实、坚定的信念，良善的心和正确的信仰。以上的这些，不是在谁的身上都能找得到的，因此神看这种人为贵。也在这片地上赐他们品位、品格上不同的荣耀与尊贵。
那么各位是属那种器皿呢？是否象金器皿一样的不变、珍贵、美好、贵重的人呢？我们通过真理要好好检验一下自己，万一有不足之处，就要迅速把自己的心改变成金器皿。

检验有无智慧才会发现自己

然后是，为了发现自己要看一看自己无智慧。那么用什么来检查自己有无智慧呢？
在箴言10：1节中说：?智慧之子使父亲欢樂；愚昧之子叫母亲担忧。?在这里的父亲是指天上的父神，因人的意念和能力是无法作到全部，可是当顺服于全智全能的神，使神喜悦时神会使你变得完全。在这里所说的父亲，也可以看作是肉身的父亲或机構的上司。作为下属怎样才能让上司满意和高兴，那是下属的智慧。无?在什么方面，不能使上司满意和高兴，那就?明那个人没有智慧（这里并不包括上司的无知、傲慢和非真理时，也作他满意和高兴的事）。
如果上司或长辈偏向非真理时反而要劝免与他，为他流淚禁食祷告，才是真正使上司和长辈所喜悦的人。如果，共同参与非真理或说好听的话的人，就会与他的主人共同走向死亡。可是，他的长辈或上司是真理中的人时，就不必担心其他，只是让他们满意，而受称许的人才是智慧的人。
在箴言13：1节中也讲了：?智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。?也就是智慧的人是听从神的教训、父母的教训和上司的教训。
又在箴言12：15节中说：?愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。?不愿听从劝免和责备的人，才是愚蠢的人，而虚心接受教训的人，才是神视为智慧的人。
教训是指，有经验的长辈或上司，向还没有经验而要继续学习的子女或属下，指引正确的方向和照亮前进道路的意思。是引导他人不犯错误，不做撒但诉讼的把柄，而起到预防作用，或是为那些走旁路、弯路和正要走正路的人指引正道的也是教训。
因此，能虚心接受教训和批评是非常重要的事。我们平时能虚心接受弟兄姐妹们的批评，接受真理中人的教训和责备，并迅速改变自己时，就算是一个小小的批评或指点，也能变成教养和珍贵的粮食。
喜爱受教训的人，就是喜爱知识，无?是谁都可以指点他，并虚心接受多方面的批评和用感谢和喜悦来接受和顺从。
可是忌讳别人的责备和劝免，心中不快的人。就是他本身的心不能接受教训，是不属于真理中的心。可是不忌讳这样的责备和劝免，从内心中虚心接受，该取的就取，该扔的就扔掉的人，才是智慧的人。受到别人的指责时，因不合自己的意而忌讳，甚至对给予指责的人怀恶的人是傲慢的人，是恶的行为。
然后，智慧的人是努力学习的人，如果自己认为愚蠢无知的话，要向智慧的人学习。在箴言6：6节中说了?懶惰人哪，你去查看蚂蚁的动作，就可得智慧。?由此看出，我们在蚂蚁身上也要学习，为了自尊心不去求问，不去学习是没有用的，是恶。因此要到受表扬的人那里，结出果子的人那里去学，才是善是有益的。
我们能看到，智慧的人是遵行神的法度的人，神让祈祷就祈祷，神让容忍就容忍，这样遵行神的旨意，不偏离他的法度的人是智慧的人。国有国法，社会也有各项道德规范，机構也有各项规章制度，只有遵行这一切的人才能得到平安。
与此相同，守神的法度并遵行的人，就会在神的看顾中得到平安，得到神的一切赐福，这样的路才是智慧之路。

发现自己后要有明智

我们要梦想成真，就要发现自己后要有明智，如果是全智全能的神的儿女，就要有明智。但怎样才能做明智的人呢？就是改变自己身上发现的缺点和恶，才是明智的人。
明智就是，看明自己要走的路，这样的明智就是我们只跟随前人的步伐一直走下去就行。比如，有的人遵行神的旨意，积极参加祈祷会，爱弟兄容忍弟兄，向神面前努力奉献，大家团结一心，组成整体，这时，神赐给了他灵与肉的祝福。当我们听到或看到，这些见?时只沿着他们走过的路一直走下去就行。
但是，万一远离这些，忽视这些就发现不了自己，真正发现自己的人是，常常与强于自己的人比较对照，并努力改变自己追?的人。我们在上面已经讲过，虽有能力、权势、知识等，并不一定能成就自己的梦想。因此，努力发现自己的不足后，要彻底认识和变化才行。
要想取得这种改变和进步应该怎样作呢？应在一切的事情上谨记在心中，又要详细地观察和接受进来，就是通过禁食和祷告，甚至不惜流血要除掉罪恶。最终实现目的之人。耶稣也说过，除了禁食和祷告之外没有更好的办法。
既然我们知道了这样好的办法，就要用他来改变自己做明智的人。在圣经中许多先人们，为了得到应允是怎么做的呢？摩西为了接受十诫命，在西奈山禁食四十天。以斯帖为了拯救以色列民族与全族人民祷告了三天，而得到了应允。在使徒行传十章中写到，哥尼流虽是外邦人，但他是个虔诚的人，他和全家都敬畏神，广济百姓，并经常向神祷告，于是得到了应允。以上的这些，就是改变自己的办法。

亲爱的各位圣徒：
各人想什么是个人的自由，但是按自己的意念行事时，总会脱离自身的界限。因此，根据自己属肉的器皿或能实现，或不能实现。如果，至今还没有实现自己的意念，就说明自身的器皿还小。
在本文中耶和华曾说：?我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。?神的道路，高过我们人类的道路，神的意念高过我们的意念，地怎么能于天相比？
神的意念和道路又高又宽广，他的深度是无法测量的作为。被造物的人的意念和全智全能创造主神的意念，在深度上必然有差别，是无法相比的。因此我们按神的旨意而努力改变自身时，就会成为美好高大的人。根据自己效仿神的程度而被提高，得到相应的爱。
因此，在主里的人和世俗人的器皿，只能有差别。世俗人怎能知道侍奉和谦卑的真正含意，怎能知道做孩子的属灵的含意？又怎能懂得失去就是得到的真正含意呢？因此，属肉的人不是要扔掉，而是想盡办法要得到。相反，属灵的人是完全信靠全智全能的神，想盡办法扔掉罪恶，因为相信扔掉多少神就赐福多少。
就这样，神的意念是非常深奥，他按自己的方法使我们成为完全和变为金器皿。因此，当我们具有能夠发现自己有无器皿的智慧，并能改变自己、发展自己、实现梦想时，才会得到神迹和赐福，并能实现一切心愿。我奉主的圣名祝愿各位，作明智的人，实现心中的夙愿，享受蒙福的人生。

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