信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
善
万民消息
第 228 号
10519
2013. 07. 21
“神就是光,在他毫无黑暗。
这是我们从主所听见,
又报给你们的信息。”
(约翰一书1章5节)
堂会长李载禄牧师
神愿我们模成毫无黑暗,属真光的儿女。作为神的儿女必须成就善美的心,毫无神憎厌的恶。善本是神的属性,惟有神道即圣经,才能成为衡量善的标准(路加福音18章19节)。
所以只有分辨善与恶,发现自己心中的恶,离弃净尽才能得蒙神的爱。并且根据成就良善的程度,在天国也能永享荣耀,赐下与行为相称的赏赐。那么如何才能成就“善”的境界呢?
第一,必须弃绝自我合理化。
成就完全的善,需要用神的道来光照自己,殷勤填补缺欠部分。然而有的人明知自身缺欠,却不致力改变,反而满嘴借口,强辞狡辩。明明没有做到更臻良善,却以“受制于环境”为由,自我认为自己并没有什么过错。但严格来讲这也不能算为善。
例如:一位女圣徒明知“当全家尽忠”这一神的教导,尽管忠于教会中的职份,却忽视作为母亲、妻子、媳妇所当尽的义务和本分。若在自身所应担负的各种职责和义务中,倾向于单方面,则不能说是属善的样式。以神家的圣工繁忙为由,不承认自身缺欠。自我合理化,认为自己的使命是责任更大、更为重要的事工,所以相比其它,就认为无关紧要了,即便不做也情有可原。
如果是信心充足的家人,或许能理解和容忍这样的态度,不然家人内心深处必然留下伤痛隐患。相反若在家人不信的情况下,更是会因此打破和睦,遮掩神的荣耀。在灵与肉之间选择灵是理所当然的事,爱神胜过爱家人和亲朋好友以及世上任何人,这也是真理。但同时神也教导我们要爱人如己。甚至在提摩太前书5章8节说:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”
或许有人会认为不能做到全家尽忠,是因为力不从心的缘故。即使身负重要使命,忙得全然忘我,一个希望做到全家尽忠的人,自然心系自身所有职份,竭力顾及。即便只能做到十之二三,仍然会以爱心和服侍尽心尽意付出。使众人感受其诚意,委屈感消失,在灵里,撒但也无从控告。为了成就真正的善,必须彻底去除凡事上抱着自我为中心,随从私欲寻找理由自我合理化的态度。
第二,必须弃绝骄傲。
骄傲的发动方式极为诡秘,人变得心高气傲往往在不知不觉中。以色列的初代王扫罗,原本只是一个普普通通的人,从未想过自己能做王。但做了王以后,得以常享人的服侍,不知不觉就变得傲慢在上,独霸王位,擅权专断。
甚至连膏扫罗为王的先知撒母耳也因惧怕而躲避他。扫罗追杀忠臣大卫,尤其是犯下灭尽祭司城的可怕暴行时,周围没有人敢仗胆劝阻。起初被膏立为王时,甚至因羞涩躲藏的扫罗,什么时候变成这般骄傲之态。
是否有人认为自己既没有像扫罗被人抬举为王,而且在别人面前也没有什么值得骄傲之处?无论任何人还没有成圣进入灵的境界之前,骄傲的劣根随时都会有暴露的可能性。例如:有人明明心里的割礼迟延缓慢,却只想着自己以往付出的热心、献身侍奉的功劳,自认为信仰虔诚。然而一旦觉得信心的成长没有达到自身预期,就会产生失望,同别人比较心生委屈和不快。还有一些人,因为自己是上司、前辈、长者,信仰资历长,往往固执己见,无视他人建议。这般骄傲的人,听不进下属或周围人的意见。别人分明是好言相劝、善意指责,却听不进心里去。
骄傲还会以无视次序的形态显露。比如当联合会有活动时,联合会总务委托一位义工布置活动场所,并特意嘱咐以粉色布料为装饰,而这位义工向总务建议最好使用白色布料。但总务说:“这次还是采用粉色为妥,拜托了。”于是这位义工直接找到联合会会长,隐瞒总务要求使用粉色布料的内容,力求让自己的建议得到采纳。靠耍小技俩达到了自己的目的,却不认为自己有任何过错。得到了总务上级的会长许可,所以认为自己并无不顺从的地方,反而自觉不辱使命,完成任务。这样的人担当使命即使热心再大,神也不会称其为“善”。
彼得前书5章5节:“你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”腓立比书2章3节:“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”照此神喜悦不骄傲,心存谦卑的人。
第三,必须丢弃错觉。
如果是出于对神的热心,自然处处行神喜悦之事。不仅仅热衷于完成某项使命,而是内心的割礼相伴忠诚。凡事追求与人和睦,时常以爱心体贴他人。相反在自义中热心的人,虽有责任感和工作热情,但在成就目标的过程中,往往发生偏离神旨意的情况。
例如:某个宣教会会长因为是初任,所以对行政业务不怎么熟练。看到这种情况,工作经验丰富的总务义务性地帮会长熟悉业务。但看到会长始终都不能完全胜任,总务便主动代劳会长的业务,但心里却总感到委屈。“教了会长那么久,他还是不熟悉,如果我凡事代劳,今后说不定事事都要托付我。”如此不能以喜乐的心相帮。有些业务甚至不向会长请示汇报,就擅自做主,自行了断。即便向会长汇报,也会带着为其代劳而产生的骄傲情绪,拐弯抹角、含沙射影地带着不满对会长发泄情绪。
并且在工作中,看到各部门负责人没有按照自己的意愿行事,心里就会情绪涌动。“为什么这么做呢,难道就不能带着责任心做好吗?”就这样心生埋怨,说话也自然就会显出不耐烦,带着伤人的“刺”。总是站在自己的立场上,以为自己为成就神的事,尽职尽忠,无愧使命。如此被自我为主的热心和自义蒙蔽了眼睛,这样的人一旦在工作中受到与人不和睦、“无视次序”的责备,便会丢下所有使命,撂挑子、甩手观望。不能醒悟自身缺乏“善”的问题,却抱怨不停委屈不满耿耿于怀,以前那份热心变质消失,不复存在了。这样付出的热心并非出于为神国的真诚。所以无论做任何事情都要随时查验自己忠诚是出于自义之强,还是出于爱神之切,从而速速成就全备的良善之心。
亲爱的各位圣徒:
愿圣徒们都能效法光之神,时常行在光明中,全然成就全备的善。奉主耶稣基督的圣名祝愿大家!
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