爱是恒久忍耐

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书13章4至7节） “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书13章4至7节）


堂会长 李载禄牧师




通常提及“恒久忍耐”，很容易使人联想到长时间烦躁不安的等待。然而有爱在心，恒久忍耐就绝不会再有疲倦和无聊之感。
因为真诚的爱会激励人乐意为他人恒久忍耐，并且等待的岁月越是漫长，其间所经历的思念与伤痛反而会升华为更浓郁的爱。那么为了成就恒久忍耐的爱心，我们该当如何？


1.得神认可的属灵之爱。

爱大体分为两种：即“属灵的爱”和“属肉的爱”。属灵的爱是本为灵之神所赐，只求他人获益，永恒不变，能够使人得永生的真爱。相反，属肉的爱是凡事惟求己利，终将变质、朽坏的爱。
哥林多前书13章4至7节记载了有关灵爱的15项定义。
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”这是神所认定的爱的真谛，是神对儿女行为的衡量标准。
若将我们成就属灵之爱的程度以百分比划分，只有成就100%才算达到完全的神爱境界。遵守1%的神道就临到1%、遵守50%则临到50%属灵之爱，并且根据成就得神认可的属灵之爱，神所赐予的恩典和惠泽也各不相同，彰显的权能也会不同（约翰福音14章21节）。


2.恒久忍耐成为属灵之爱的基础。

为什么“恒久忍耐”被列在灵爱定义中的第一项呢？
因为100%成就得神认可的属灵之爱，恒久忍耐是必备。假如因不能恒久忍耐，只成就10%的属灵之爱就停滞不前，显然更高层次将不可奢望。所以成就10%只能得蒙10%的神爱与恩典，其余的90%则被仇敌魔鬼、撒但黑暗掌权。
恒久忍耐分为世人所说的“忍耐”和灵义上的“忍耐”。属肉的“忍耐”是指遇到令人愤慨之事时，强压怒火克制情绪的情况。这样的忍耐是心怀恶怒强忍的状态。然而属灵的忍耐即神所愿的恒久忍耐则非如此，而是指本着善心忍耐的状态。
神没有丝毫的恶，所以无需忍耐，只是为方便我们理解才运用“恒久忍耐”一词。当我们凭借善与真理恒心忍耐，将恶连根拔除，凡事都能理解、饶恕，自然就不再有须忍耐之事。
神就是爱，所以就神而言连忍耐一词也毫无意义。


3.通过使徒保罗显出神的恒久忍耐。

使徒保罗在遇见主之前，曾经带头逼迫、残害信主的人，甚至将他们下在监里。这样毁谤神国的他在遇见主之后有了怎样的变化呢？
罗马书9章3节：“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”这是使徒保罗恳切为同族得蒙救恩而做出的真切告白。借此我们能深深体会他效法神爱的境界。
达到这般高的境界，神是以怎样的恒久忍耐，期盼、等待了使徒保罗？被主呼召前，使徒保罗同样具备了得天独厚的条件。
作为犹太人，使徒保罗出生在名门望族，持有罗马民籍。而且在当时著名的学者迦玛列门下潜心苦读律法，面对律法是无可指摘的人。但是他所掌握的律法性己义在建立神国的道路上却成了一个大阻碍。因此使徒保罗经受许多试炼的岁月，破碎自己的义和知识，而且宣告断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。所以神拣选使徒保罗，立为外邦人的使徒，成就神的旨意。使徒保罗得到权能，扩张神国时遭受了许多逼迫和患难。但是他深信神通过这一切，自己会被造就得更加完全，所以在患难前也能喜乐面对，用忍耐胜过了一切试炼。使徒行传20章24节：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”通过使徒保罗的肺腑之言，我们能够知道他已经改变为合乎神心意的器皿。


4.如何成就属灵的恒久忍耐？

哥林多前书13章7节：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”照此只要在盼望中相信一切，就能做到凡事恒久忍耐。
哥林多前书13章4节所说的“恒久忍耐”是指个人立场上的恒久忍耐，即面对背恩忘义之人，以及遭受试炼和各类困境时的恒久忍耐。
但是哥林多前书13章7节记载的“凡事忍耐”，是指要忍耐哥林多前书13章灵爱篇章所记载的违背真理的行为，即忍耐有悖于爱的一切。也就是指忍耐“没有恩慈，嫉妒、张狂、作害羞的事，求自己的益处，轻易发怒，计算人的恶，喜欢不义”等这些行为和现象。当然并不是一味的忍耐，而是依照后续经文所教导的那样，凭借信赖生出盼望，盼望生出爱来，彼此分享，由此做到凡事忍耐。那么为何说“凡事相信”就是爱呢？比如：真心相爱的夫妻，自然彼此相信、依赖、尊重。即便发生令人生疑之事，依然愿意善意地理解和相信。因为相信原本就是爱的确据。我们本该是注定永远灭亡的罪人，但因神莫大的爱临到了得救的恩典。所以即使是有过失、存不足之人，也要在凡事上持定信赖态度。没有爱心不可能做到这一点，所以只有满怀爱心予以信赖的时候，也能凡事盼望。
亲爱的各位圣徒：
即便是杳无希望的人，只要我们遵循神的教导用属灵的爱恒心期待时，对方也能得到鼓励，竭尽全力向前奔跑。愿大家在真理里面恒久忍耐成就完全的神爱，成为关爱所有人的蒙福圣徒。奉主耶稣基督的圣名祝愿大家！

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