使众人得生命的义

“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。” （罗马书5章18节）


堂会长 李载禄牧师


人们通常把不求个人利益、为世上公认的“正义”而战的人为义，但神认可的义不同于世人推崇的义。神的义使人得着生命，这生命即为真生命与永生。
因此神认可的义人，是指遵行神道，得着永生的人。那么，我们如何才能做到呢？


1.使人得生命的耶稣基督的义

罗马书5章18节：“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。”
经文中“一次的过犯”指什么？就是神所造的始祖亚当的犯罪。神赐福于亚当，使他在伊甸园尽享神儿女的权柄，富足有余。只是命他不可吃分别善恶树上的果子。
正如创世记2章16、17节记载：“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”日久天长，亚当和夏娃没有铭记神命，经不住受撒但唆使的蛇的蛊惑，偷吃善恶果。结果照着“罪的工价乃是死”（罗马书6章23节）的灵界法则临到死亡的刑罚，而且照着“吃的日子必定死”的神言，作人主人的“灵”死了。
受造起初，人是有灵的活人，以灵、魂、肉构成，能够与神交通。然而却因亚当的犯罪，与神的交通被断绝，不能永生。被逐出荣美、富饶的伊甸园，生活在这满了眼泪、痛苦、疾病和死亡的咒诅之地。因此继承亚当血统的所有世人都受牵连，沦为罪人，走向灭亡之路（罗马书5章12节）。
全知全能的神预知始祖亚当的犯罪将牵连世人都沦为罪人，注定落入死亡。于是在万事以前预备救赎之路，并将奥秘隐藏。耶稣基督正是在万事以前所隐藏的奥秘。
到了时候，耶稣道成肉身降世为人，无辜被钉木十字架受死，赎我们脱离律法的咒诅，开通得救之路。因这一次的义行，凡接待耶稣基督的人都能称义，得着神儿女的权柄，乃至永生。这就是使人得生命的耶稣基督的义。


2.如何才能成就使人得生命的义？

那么，具体如何行才能达到因信耶稣基督被称为义，得着永恒生命?

第一，当信靠神。

传道书12章13节记载：“总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分(或作“这是众人的本分”)。”所以经上又说不信神本身就是罪（约翰福音16章9节）。因此，“义人”首要做的就是敬畏神、谨守遵行祂的诫命。背弃生身父母的人，必遭人谴责有违天伦。同样，不信造人的造物主神，反倒信从仇敌魔鬼，当然罪莫大焉。
信神就是相信神是创造宇宙万物又造人的主宰，且掌管人的生死祸福。神是自有永有的，是首先和末后的，是初也是终。而且也是预备天国，设置地狱，秉行公义的审判之主。神差遣耶稣到这地上，为世人开启救赎之门。故此，信靠耶稣基督得到救恩，即为信神。
如此，神对白白得进救赎之门的神儿女要求的，就是敬畏神，谨守遵行祂的诫命。既已凭信心成为天国子民，理所当然遵守天国法度，即神的诫命。
神指示我们藉耶稣基督得着生命的公义之道，所以我们唯有谨守遵行神的诫命才能称义，最终进入天国，得享永恒的神爱与祝福。

第二，当保守意念，脱去心中的恶，行为完全。

道成肉身降世为人的神子耶稣，没有原罪和自犯罪，所以在祂丝毫没有恶的印痕。
若要效法耶稣基督的义成为义人，也要保守自己的意念，脱去心中的恶，行为要完全。遵从“当行、当禁、当守、当弃”之教导，神心——“真理”便会填充于心，自然不再通过意念犯罪，得到圣灵的主管、指引，行为得以完全。
大多数人因为头脑思想不法之事，所以才会显出恶言恶行。贪婪之人，“如何得到富贵荣华”的意念先浮现在脑海，再植入心中。贪心涌动，最终促成恶言恶行。即因心存贪婪，通过意念接受撒但的诱惑，带出欺诈、贪污、偷盗等恶行。人心中若没有恶，撒但就无法通过意念搅扰。从心里拔除罪的毒根，罪就无法通过意念侵入。
所以在箴言4章23节记载：“你要保守你心，胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”)，因为一生的果效，是由心发出。”

第三，当谨守遵行神道。

耶稣在世，全然遵行神的道，为世人做了标杆，故此我们也要效法主。谨守遵行神道意味着严守神的诫命，依照律例毫无瑕疵。
诫命中的典型是十诫。十诫是圣经66卷中的神命令之精华。十诫命中蕴含着深奥的属灵意义，因此惟有领会实意，谨守遵行时，神才称为义。律例是神定的法规，例如：当记念安息日，守为圣日；要奉献当纳的十分之一供物等等。
如此，当我们谨守遵行神道，即遵守诫命和律例时，就得着真生命，被称为义。人因不义，相互纷争、结仇，以及病患临身。但人只要谨守遵行神一切诫命和律例，任何疾病也无法钻空（出埃及记15章26节），得享凡事亨通的人生与永远的福乐。

亲爱的各位圣徒：
我们因耶稣基督一次的义行，蒙了救赎。因此效法耶稣基督，遵行神道，神该何等欣悦？不单在天国永享福乐，在这地上也能得到凡事亨通的祝福。愿圣徒们都能靠着使人得生命的义，得过蒙福人生。奉主圣名祝愿大家！

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