“……有一个贵胄往远方去，要得国回来，便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子(“锭”原文作“弥拿”，一“弥拿”约银十两)，说：‘你们去作生意，直等我回来。’……”（路加福音19章11至27节）
堂会长 李载禄牧师
耶稣用比喻把创世以来所隐藏的事发明出来，使我们得以领悟，若不用比喻，就不说什么。
人们常常把十锭银子的比喻和五千、两千、一千银子的比喻同样看待，可实际上这两种比喻的灵意却是迥然有别。五千、两千、一千银子的比喻是通过属灵才能，按照履行使命的尽忠程度，将来从主耶稣得到的认可和承受奖赏标准截然不同之意。那么，十锭银子的比喻中又蕴含怎样的灵意呢？
1. 十锭银子的喻意
路加福音19章12节说：“有一个贵胄往远方去，要得国回来，”这里“贵胄”是指耶稣自己。
虽然耶稣披戴肉身降世为人，但祂原是神的本体，又作为神的独生子，其尊崇威望高过世上任何权贵名流和富豪士绅。只因当时还未成就十字架的旨意，所以尚未使用“救世主”的名称，而称之为“一个贵胄”。
耶稣为使所有人蒙获救恩，尽管无罪却被钉在木头十字架上受死，第三天打破死亡权势，复活显现。主耶稣全然担当救世主的使命后，为给圣徒们预备将来的住处，升入天国。所以，十锭银子的比喻与五千、两千、一千银子的比喻不同，经上说“叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子”。
“弥拿”属灵上指圣灵。如十个人每人拿到一锭银子，预表迎接主耶稣的人，同样领受一位圣灵。五千、两千、一千银子的比喻，是指按照属灵的才能，即“信、望、爱”的差异，有的人可以得到两千银子，有的人则能得到五千银子。不过在十锭银子的比喻中，所有人均是得到一锭银子。
贵胄把十锭银子交给十个仆人后，往远方去，为得国回来。可主耶稣并不是在升天前差遣圣灵，而是升天后赐我们圣灵为礼物。单从表面上看来，比喻与实际顺序有些颠倒，但其中蕴含深奥的灵意。
那么，十锭银子的比喻中，为何说贵胄把银子分给仆人后，往远方去，要得国回来呢？这里的“国”并不是指得耶稣自己的“国”，而是指得到救恩之圣徒们的“国”，复活之主已经得国，但这地上的圣徒们还未全然恢复神儿女的名分。尽管领受圣灵成为神的儿女，但还需在仇敌魔鬼、撒但掌管的这地上，经受耕作，恢复神形像的过程。当结束耕作人类，主耶稣空中降临的时候，得救的众圣徒，才能成为名实相符的神儿女。
2. “你们去作生意，直等我回来”的灵意
路加福音19章13节中，耶稣说：“你们去作生意，直等我回来。”这句话的灵意是什么？是指直到复活、升天的主再临那日，用圣灵为资本运作生意。
马太福音13章44节记载：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”自己一切所有的是指肉体的情欲、眼目的情欲，及今生的骄傲等属肉体的。随着变卖属肉体的，逐渐改换成好土地，凡栽种其中的都结出累累硕果，且照着成就灵的程度，进入更荣美的天国。
如上所述，逐渐离弃心中的肉体、情欲，改变为属灵人的过程，这就是属灵的生意。圣灵帮助神儿女，作好这般属灵的生意。也就是说内住在我们心里的圣灵，使我们领悟何为罪，并在祷告时，帮助我们弃罪成圣（约翰福音16章8节；罗马书8章26节）。
因此用“弥拿”即用圣灵作生意，是指凭圣灵的帮助脱去内心的罪性与肉体，造就灵心，恢复神的形像。
3. 按所行报应的主
路加福音19章15节以下记载：贵胄既得国回来，就问那些领银子的仆人，作生意赚了多少。头一个上来，说：“主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。”于是主称赞他是良善的仆人，并赐予管十座城的权柄。第二个来，说：“……赚了五锭。”就让他管五座城，却没有称赞他。
那么，用一锭银子赚十锭银子和五锭银子的差异是什么呢？赚十锭银子的人，领受圣灵后把情欲的事和肉体的事离弃净尽，全然成圣，所以主称赞不已，并赐十座城。
“十座城”意指地界。赚十锭银子，即全然成圣的人，将会承受第三层天国或其以上的天国居所。成就圣洁的人可进入第三层天国，进而在全家尽忠，就能进入位于第三层天中心部的新耶路撒冷。
还有，对赚五锭银子的人赐管五座城，是因为他只顺从了50%的神道。
最后，有一锭银子的人来说：“主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着（路加福音19章20节）。”他根本就没想过拿来作生意，只是存好没丢而已，却狡辩道：“我原是怕你，因为你是严厉的人。”对此，主责备他说：“你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收（路加福音19章22节）。”
这类人是指虽已领受圣灵，却不与恶相争，依然行情欲之事和肉体之事的恶人。他们认定神是严厉的神、惩罚的神，一旦遭受患难，就断定是受了神的攻击。这就是同样得到一锭银子，却不忙碌生意，口出恶言之人的惯行。
4. “凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。”
耶稣就对旁边站着的人说：“夺过他这一锭来，给那有十锭的。”并通过路加福音19章26节，说：“我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。”
得一锭银子赚十锭的人，即领受圣灵，彻底弃罪成就圣洁的人，为荣耀神忠贞不渝。对此，神当然会应允他的心灵所愿，并赐予丰盛的祝福。相反，恶人即使因罪受了指责，却不愿悔改。证道时听得扎心，反而论断：“又是针对我说的话！”并暗怀不快情绪。虽已领受圣灵，依旧身陷自己的恶中，不体贴圣灵，反倒体贴肉体而行，圣灵的感动就会被渐渐消灭。
接着在路加福音19章27节，耶稣说：“至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！’”不仅在耶稣时代，如今仍有不愿承认耶稣为救世主的人，他们终必灭亡，即在灵里已受死刑，落入地狱永受痛苦。
愿凡相信耶稣基督，得到救恩的人，对神之爱时常感恩，直到赚取十锭以上的银子，竭力靠圣灵运作生意，更新变化成为圣洁神儿女。奉主圣名祝愿大家！
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万民消息 
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