“不可妄称耶和华神的名”

“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。” (出埃及记20章7节)


堂会长 李载禄牧师


“妄称”的释义为“狂妄、荒诞，不合理地声称和妄自尊大举动。” 因此“妄称耶和华神的名”指随意冒用耶和华神的名，口不敬虔，心不诚实，行为不收敛。
那么，妄称耶和华神的名，为何成为罪呢？具体原因分三项查看。


第一，不相信神是创造的主。

在所谓探索人生意义和万物消长规律的哲学家当中，有人竟然妄言“上帝死了”，而普通的世人也有随意讥讽“哪里有神”？
很久以前，前苏联的宇航员对外宣称：“我在宇宙空间，没有发现神的踪迹。”然而，美国的宇航员绝大多数告白对神的存在有亲身的体验。宇航员一定清楚自己所探索的空间领域，与整个宇宙相比，实际上微乎其微。只是涉足那么渺小的一处空间，竟敢狂妄断言神不存在，可见他们愚拙至极。
诗篇53篇1节说：“愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。”以谦卑的心观察天地万物的人，完全能从中发现创造主神的永能和神性（罗马书1章20节）。
还有许多传道人见证永生神与主耶稣基督。那些人却因心地刚硬，硬着颈项不相信神。然而，他们却常常妄称耶和华神的名，神怎么能视他们为无罪呢？


第二，轻慢神。

“轻慢”是指轻视、藐视，慢待。有谁敢轻慢创造主神，也不为有罪呢？
诗篇96篇4节：“因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。”出埃及记33章20节：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”如此神至高至圣（提摩太前书6章16节）。
受造之人对父母或尊者的名讳，绝不会直呼其名，在不可避免的情况下使用，也是必用尊称。所以，长久以来，以色列人诵读圣经时，出现“耶和华”，不直接提及，改称为“Adonai”，即“我的主”，慎称神的名。
可如今在信神的基督徒当中，常有人妄称耶和华神的名，甚至开玩笑时借用神的名，引用圣经经文也是断章取义。“道就是神”，所以忽视圣经话语，就是轻慢神。
假托神的名说谎言惑众，便是轻慢神。譬如：明明是自己的意念，却假托神的名，宣称“听到了神的声音，得到了圣灵的指示”，是极为轻慢神的无礼行为。
神看透人的心思意念，所言所行神都知道，并按人所行的施与报应。若是相信这个道理，断不敢妄称耶和华神的名，犯轻慢神的罪。
另外还需铭记的是，敬畏神的人不单在称神之名的时候，凡是与神相关的领域和方面，都会采取谨慎和节制的态度。
例如：阅读圣经或引用经句时，以敬虔的心对待；爱护圣殿，使用圣物小心谨慎，对神家的财物准确支收，执行无误。即便不慎打碎教会一个水杯，或损坏圣殿门窗，也不会佯装不知，忽视不计。因为圣物即便小到微乎其微，也是分别为圣的。
并且对待神以权能保障的仆人或圣灵的作工时，要格外谨慎，以免动用肉体的意念加以论断，杜绝无礼之话出口，敬畏神的人，凡属神的一切，都会敬虔相待。


第三，擅托神的名说谎。

查看旧约圣经，在多处可以看到假先知们擅自宣布神道或预言，迷惑百姓。对这些人，神在申命记18章20节说：“若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。”
擅敢托神的名散布谎言，其罪当死，是自讨审判的行为（启示录21章8节）。还有提着神的名发假誓，却不履行兑现的，也属擅托神的名说谎，妄称神圣名。
利未记19章12节：“不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。”但在信神的人中，擅托神的名说谎的情况常有。比如：根本不是神的作工，却总是说：“祷告时听到了圣灵的声音，都是神引导我成就了一切。”并且习以为常。
当然，神的儿女听圣灵的声音，受圣灵的引导再正常不过了。然而神的儿女并非人人都能听到圣灵的声音，照着弃罪转灵填充真理的程度，才能逐渐听清圣灵的声音。再说，从稍稍能听到圣灵的一些声音，直到100%准确的程度，须经历达到自我分辨的训练过程。所以无法明确分辨的情况下，不能轻易断言。
关于异梦或异象等属灵的体验也与此相仿。例如：同样是梦，有神赐予的梦，也有在自我意念中，或受撒但搅扰做的梦。所以，随随便便就说是“神赐予我的梦”是不合宜的。若听到有人动不动就“圣灵说……”时，要慎重分辨。直到祷告神确证之前，对圣灵的声音不可轻易断定是非，也不可藐视，要慎重以待。
有的人因自己犯罪，受撒但控告而遭殃，却赖说“被神击打”。若所求之事称心如意，一帆风顺就告白“是神赐福”，相反，事与愿违，四处碰壁就习惯性地推脱是“神的拦阻”，随己意滥用神的名。虽然自己以为是信心的告白，但发自内心的告白和出于炫耀之心轻率使用神圣名的话是截然不同的。
若是真心在一切所行的事上认定神的人，必以信实和谨慎的心，思索明辨之后称呼神的名，竭力在真理中行。

亲爱的各位圣徒：
衷心敬重神的人，自然不会妄称耶和华神的名，在凡事上敬畏神。
因此，神也重看大家（撒母耳上2章30节），保障我们的一言一行，在天国得进最为荣耀之所。奉主圣名祝愿大家！

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