谦 卑

“……我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（哥林多前书15章10节）








堂会长 李载禄牧师


俗话说“低头的是稻穗，昂头的是稗子”，人品越是沉稳敦实，越是谦卑虚己。用真理即神道对照，这句话也是极其精准。正如耶稣说：“自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”（马太福音18章4节）抬举别人，降卑虚己时才能称得上“谦卑”。


1. 谦卑之人的心态和福份

随着信心长进，对神的领悟和认识加深，自然从心底里承认：在高过诸天、至大无极的神面前，自己不过如微尘沙粒般渺小。况且属灵体验极为丰富的人，更能悟识到自己所了解和经历的有限，所以不会自以为是固执偏见，而且还能够不断破碎自我。这样降卑虚己的人不会注意别人的污点、隐私，凡事以理解的态度面对。因为看别人比自己强，就努力学人长处取为己用。这样的人绝不会藐视他人人格，行事也不会狂妄无礼。

当人有错，会以爱心劝勉，以助自醒领悟。所以在主里面自谦恭行的人多受他人喜爱，与其相伴的人也可以同享幸福，感受属灵充满。心如棉絮，能够包容一切，因此众人愿意投靠安歇。箴言18章12节说：“尊荣以前，必有谦卑。”越是谦卑的人，越能赢得尊荣。


2. 谦卑之人的特征

1）说话谦虚

这种自谦和抬举他人并不是只停留在嘴上，而是出自看别人比自己强的心态，真心道出的敬人之语。不会用自身掌握的知识作判断标准，不会无视或否定别人的话。不随意与人抢话，耐心听完，即使确定对方言之有过，也不会当面指错。而是用衡量是非的唯一标准——神道予以提醒，以助对方自觉醒悟。

而且，面对下属或年幼晚辈的指责，也懂得感恩领受，没有丝毫不快。因心地柔顺谦卑，即使认为自己并无差池，也能感恩道谢：“指点的部分，我会深省查验，请多多代祷，助我早日改变。”做了错事受人指责时，不仅毫无谢意，反而顿生不快怀恨在心，甚至破口宣泄不满意念。若此当醒悟自己的心是何等傲慢。对信心弱小的圣徒，我从没有轻视冷落，哪怕是多握一次手，尽可能为他们付出更多的爱和关心。因为小信的圣徒也是神交托给我的宝贵灵魂，是日后得到改变能够得进新耶路撒冷的尊贵的肢体。既是神所差来的灵魂，体贴理解他们的心，关爱、服侍他们每一个人是我当尽的义务。既有如此心志，面对任何人，口中都不会有失误。说话谦虚谨慎，使听者舒心平安，随事说造就人的好话，叫听见的人得益处（以弗所书4章29节）。

2）行事为人持以谦卑服侍之态

“升到如今这个职位，受人服侍无可厚非！”谦卑的人不会怀藏这样的私欲。因为非常清楚本有神的形像，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式来到这地上的耶稣是怎样自己甘心卑微，诚心服侍所有人——罪人。

耶稣亲自为爱徒洗脚，最终舍命作了所有罪人的赎价，显出完全服侍的样式。真正存心谦卑的人自然效法这耶稣的爱和服侍，关爱圣徒，谦卑服侍。

在主里面，因为谦卑，就以“我多有不足，无力担当”这样的借口退后，这样做可以吗？当然不可。正如腓立比书4章13节记载：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”真正内心谦卑的人会把信心宣告出来，并且出于对神恩的感谢，凭信带头积极为神家尽忠侍奉。尽管是带头做神的工作，但因存心谦卑，便能做到凡事不由自己掌控主使。

并不因为在神家工作上满有热情，就流露出颐指气使的态度。反而服侍工人，敦助他们热心工作。如此，只有以服侍和顺从，在爱里合一，携手拓展神国，才能终将荣耀归于神。

谦卑的人不会因自己带头作工有了成就，荣耀了神，就在人前炫耀自夸。而是由衷告白：一切都是蒙神的恩、靠神的大能才成的，并将荣耀归于独一的真神（哥林多前书15章10节）。

3）向父神、恩主、牧者常有感恩告白

使徒保罗行大权能胜过任何人，使神的国大得扩张，然而他的口中时常流露出向神、向主的至诚感人告白。

加拉太书2章20节：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着……”罗马书14章8节：“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”

那么，究竟是什么让使徒保罗做出这样感人的告白呢？正因他完全舍己，惟愿荣耀主的谦卑之心。并且始终不忘施恩将逼迫基督徒的他召为使徒的主那宏恩大爱，忠诚到底。

不仅使徒保罗，更包括我们所有人。对自身所蒙大恩常有谢恩告白，懂得按时以行为表达，就证明了他是没有忘却感恩的人。不忘起初所蒙的恩惠，随着恩典日渐加增，凭借圣灵充满，不仅充分胜任所负使命，甚至能够担当更多。

如此生活中常有感恩告白且发自肺腑的人，对待圣徒时也会显出服侍和降卑的态度。我们当铭记这样的道理，在祷告和赞美中对神宏恩的感谢片刻不断。

亲爱的各位圣徒：
充满人生智慧的圣经箴言22章4节记载：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”在主里面成就谦卑，虽然须要甘处卑微、舍己牺牲，但终将成为从神得蒙尊荣和美福的捷径。奉主圣名祝愿圣徒们在任何事上都能做到谦卑恭行，满得祝福！

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