堂会长 李载禄牧师
“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4章12节）
上一期查考依据以色列的土地赎回法（利未记25章23至25节）符合救赎主的资格条件，第一必须是具有肉身的人；第二非是罪人亚当的后裔。
这一期通过成为救赎主的另两项资格条件，见证唯有耶稣是我们救赎主的原由。
1.因耶稣拥有制伏仇敌魔鬼的力量
要拯救战场上被掳的战友，必须具备击败敌军的力量。同样，要想拯救交付仇敌魔鬼的世人，就要有制伏仇敌魔鬼的力量。在灵界，无罪便是力量。光明可消灭黑暗，照样，无罪并全然住在光明中的人，就有能力制伏属黑暗的众邪灵。
罪可分为原罪和自犯罪。原罪是指从亚当传下来的罪性。自犯罪是指成长过程中自行所犯的罪。世上的人，不管心里多么邪恶，只要行为上没有犯罪，就不被视为罪人。但从属灵上讲，心里怀罪，就是罪人（马太福音5章28节；约翰一书3章15节）。所以，一个人无论在行为上，还是在心里，只要犯过罪，哪怕只是一次，便无力拯救世人。
犯罪后的亚当后裔都是有原罪的，且常常犯自犯罪。但耶稣是圣灵感孕而生，非亚当的后裔，故没有原罪。并且生来彻底遵行神的律法，因此也全无自犯罪。
唯有耶稣才有属灵的力量将世人从仇敌魔鬼、撒但手里拯救出来，而且不受“罪的工价乃是死”（罗马书6章23节）这一律法的咒诅所约束。因没有罪，祂可以败坏死亡权柄，拯救所有罪人。又藉着属灵的权柄，治理天下万物。
神将这灵界的法则也应用在信靠耶稣的儿女们身上。爱神，且遵行神道的人，就有属灵的力量，当他奉耶稣基督的名斥责，仇敌魔鬼就会顺命退后。
我无数次地体验到如此神的作工。信神之前，我疾病缠身，看病抓药花销巨大。但从我接待耶稣，活在神道里，至今全家人都未曾去过医院，健康生活。
而且当我奉耶稣基督的圣名吩咐和祷告时，癌症、白血病、艾滋病等各类绝症得到医治，瞎眼的开眼见物、耳聋的开耳听声、残疾得以健全、煤烟消退、邪灵离身等奇妙神迹彰显无数，将荣耀归于神。
除耶稣以外人类历史上再无一人配作救赎主。有圣人之美称的释迦牟尼、孔子、苏格拉底也只不过是带着原罪出生的亚当的后裔，他们也不具备属灵的力量。所以具备救赎主资格的人唯有耶稣一人。
2. 因耶稣有舍命的爱
假设弟弟欠巨债将要受罚，为兄者因富足的缘故为弟弟还债，弟弟就可以免受牢狱之灾。但做哥哥的若不爱自己的弟弟，再富足也无济于事。因为只有爱弟弟时，做哥哥的才会不惜自己的产业受损倾力为弟弟还债。
就土地赎回法而言，当弟兄若因穷乏卖了地业，至近的亲属因富足且有爱心的缘故，愿意帮助弟兄赎回时，土地赎回法才会成立。代赎世人的罪也是一样。
耶稣具备了救主的前三个资格条件，但祂若没有爱心，会做出这样的选择吗？为了成为全人类的救赎主，必须付出巨大牺牲，为世间所有罪人代受死亡的刑罚。甚至被视为罪大恶极的犯人，受尽藐视、讥诮和凌辱，被钉木十字架受死，流尽血和水。
世界上有很多种处决犯人的行刑方法，但在属灵上救赎主代赎人的罪，并不是代替罪人死那么简单，必须要遵循“灵界的法则”，被挂“木头”上，流血而亡。加拉太书3章13节说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”
这里所说的“律法的咒诅”就是指罗马书6章23节中记载的灵界的法则——“罪的工价乃是死”。照此灵界的法则，“死亡”的咒诅临到了犯罪的世人。照样，救赎主若要从律法的咒诅中解救世人，也要遵循灵界的法则。被挂在木头上的人都是被咒诅的，救赎主也唯有替世人被挂木头上受死，才能代赎人罪。
必须被挂十字架流血而亡同样也是依循灵界的法则。在利未记17章14节说：“论到一切活物的生命，就在血中。”还有希伯来书9章22节也说：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”在属灵角度而言生命就在血中。若要让罪人的罪得赦，重生，救赎主必须流血受死。
当然，不是随便什么人挂在木头上流血，都可以使世人的罪得赦免。必须由能够代赎别人罪，具备救赎主资格条件的人被挂十字架流血。必须是无罪性、无瑕疵、无玷污的圣洁之人的血。然而，没有罪的人，又何必情愿替别人受这样残酷的十字架极刑呢？
只有爱人胜过爱自己生命的时候，才能甘心付出这等牺牲。若要担当救赎主使命，必须具备代替罪人承受残酷十字架刑罚之爱的力量。耶稣成为救赎主，就是因着祂付出舍命的爱，甘心承受十架苦难（罗马书5章7、8节）。
亲爱的各位圣徒：
神的爱从来不是变质或自私的。祂的爱是信实的，为那些悖逆抵挡祂的罪人牺牲独生爱子，甚至为那些把降世基督钉十字架杀害的众罪人舍命。
愿世人都能铭记唯有耶稣是我们救赎主的道理，接待复活的耶稣基督，得赐救恩，进而拥有充足的信心，带领无数灵魂归入得救之路。奉主耶稣基督的圣名祝福！
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万民消息 
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