耶稣的“衣服”和“里衣”所蕴含的旨意

堂会长 李载禄牧师


“兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣……他们就彼此说：‘我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。’……”（约翰福音19章23、24节）


神子耶稣降世为人直至被钉十架，受尽了苦难。耶稣的衣服、里衣被拿，赤身裸体被钉十字架的原因，以及耶稣的衣服和里衣所蕴含的属灵预义是什么呢？


1. 衣服、里衣被脱钉挂十架的耶稣

耶稣背负木十字架，走上各各他。到了刑场，耶稣的衣服和里衣被兵丁拿去，裸身被钉十字架。这应验了诗篇22篇18节的话：“他们分我的衣服，为我的里衣拈阄。”如此对耶稣的衣服详细记录，是因为祂的衣服预表以色列的将来历史。
尊贵神的独生爱子为何要在卑微渺小的受造物——人前蒙受赤身露体的羞辱？就是为了叫人因着祂的蒙羞免去该当的羞辱。无罪的耶稣代替罪人，担当了罪人该当的讥诮，凌辱，蔑视。
比污物垃圾更为肮脏丑陋的正是罪。常陷在罪中的人们，罪感会越来越麻木。有光照射时，污秽便尽显。照样，当以光之神的道照射人心时，内心一切羞耻惭愧的罪尽都显明。被世俗的污秽沾染，活在罪孽中的人，将来站在神的审判台前，必会大大惭愧，无地自容。因为自己污秽的心和所作所为都将赤裸裸地显明出来，不敢抬头。
但是耶稣已为我们赎罪，代替了我们该当的羞耻与凌辱。因此我们凭着信，就可以脱去罪人的身份，免去羞辱。所以我们要满怀对主宏恩大爱的感谢，速速全然成圣，具备资格毫无惭愧地迎接再临的主。


2. 耶稣的衣服分四份的预义

神子、以色列的王耶稣的衣服在属灵上预表以色列国以及其百姓。祂的衣服分为四份，便没了形状，仅剩布片。预示了以色列国的覆灭，连国家也不复存在。如同只剩布片一样，只存留以色列民族的名号。
罗马兵丁分了耶稣的衣服，预示以色列败亡于罗马军队。分为四份，则预示以色列百姓将四处逃散寄居列国。
路加福音19章43、44节里记载耶稣为耶路撒冷哀哭预言：“因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”
照此预言，主后70年，耶路撒冷城被提多将军率领的罗马大军所攻陷，夷为平地，连圣殿被毁留下成堆的石头都推散了。而且耶路撒冷被攻陷的过程中，有百万以上的犹太人被屠杀，幸免于难的人逃离耶路撒冷，四处散居各国，长期受到外邦人的迫害。
犹太人所经历最为惨痛的事件就是在第二次世界大战期间，纳粹对犹太人的大屠杀。600多万人单单因着犹太人的名分，一丝不挂地被残忍屠杀。这是犹太人杀害降世拯救自己的王——耶稣而临到子孙后代身上的咒诅之一。
犹太人为了处决耶稣就赌咒：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”（马太福音27章25节）报应也如实应验在他们的子孙身上。就这样酿成犹太人的悲惨苦难历程，预表在耶稣的衣服被分的事件中。


3. 耶稣里衣被人拈阄的预义

耶稣的里衣，不是将裁剪的布片缝合而成的，而是上下一片织成的。
“里衣”意味着人的心。耶稣是以色列的王，故祂的里衣预表以色列子孙的心，以及他们对神的信仰。
神的选民以色列民族的始祖是雅各。神为雅各改名“以色列”，使雅各的十二个儿子形成以色列国十二个支派。以色列百姓长久岁月中没有与其他种族通婚，以单一民族流传下来，单单侍奉独一的真神。
可是到了所罗门王的儿子罗伯安执政的时代，国中起了内乱，一国分成南犹大国和北以色列国。之后北以色列人与外邦人通婚，失去了作为单一民族的纯粹性。只有南犹大，作为以色列人后代，没有跟外邦人结亲，仍保持单一性。所以，如今人们把以色列子孙统称为犹大人，就叫犹太人。
如同耶稣的里衣是上下一片织成的，犹太人从雅各起头，以纯粹的单一民族流传下来。而且罗马兵丁没有撕开耶稣的里衣，里衣没有撕开，其属灵预义是犹太人向往神的心志，无人能毁、无人能灭。罗马到最后还是没能夺去以色列民族的信仰。
耶路撒冷沦陷以后，逃散到世界各地的犹太人虽然在漫长的岁月中经受了众多苦难，但仍然没有丧失他们的民族精神。终于在1948年5月14日重归自己列祖之地，建立独立国家。以西结书38章8、9节的预言在历史上如实地成就了。世上哪一个民族能够在极度的逼迫和苦难当中持守自己的民族精神和信仰，能够重建没落一千九百年之久的国度。
这是因为他们从始祖雅各传承了坚定的信念和不改变的心志。上下一片织成的耶稣的里衣得以保全，也正预示了这样的历史结果。

亲爱的各位圣徒们：
耶路撒冷的沦陷、犹太人的苦难、以色列的灭亡和重建等，所有这些都已照着圣经的记录如实成就。剩下还没有成就的只有将来要发生的事情，即主的再临。愿圣徒们警醒祷告，速速做好新妇装扮，恭迎再临的主。奉主圣名祝福！

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