耶稣的架上七言（3）

堂会长 李载禄牧师





“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利，以利！拉马撒巴各大尼？’……”（马太福音27章46节）
“这事以后，耶稣……就说：‘我渴了！’……耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：‘成了！’……”（约翰福音19章28至30节）






架上七言正是降世为人的救主耶稣在十字架上所留如同遗言的七句话。架上七言尽显直至生命最后一刻竭力为世人栽植属灵生命的耶稣良苦用心。查考架上七言中的第四至六言。


1. 第四言，“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”

耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”

耶稣如此说绝不是在埋怨神，也不是因痛苦而叹息。其中所蕴含重要的属灵预意是什么呢？

当时耶稣被钉挂十字架上，整整六个小时流尽血水（马可福音15章25节）。气力殆尽，根本无力大声呼喊。在这种状态下耶稣仍是大声喊着说，是愿所有人听到这话，明白祂“为什么被神离弃？为何要承受十字架酷刑”。

耶稣承受十架酷刑是为了代赎全人类的罪。世人本因律法的咒诅，被神弃绝注定沦亡，耶稣就代人承受咒诅，被神弃绝。耶稣倾尽余力高声呼喊，就是为让所有人对此得悟。

另一个原因是：神既然为了罪人不惜舍了自己的独生爱子，却依然有许多人不知悔改，与世俗为友，走向灭亡。耶稣大声喊“以利，以利！拉马撒巴各大尼”是希望所有的灵魂明白祂背负十字架的原由，接待祂为救主，得到重生。

所以，真正发自内心相信耶稣是因着世人的罪，被神离弃，被钉十字架上受死，就不该沉迷罪中之乐，当过分别为圣的生活，造就为有资格称神为“父”的真儿女。并要热心传播“十字架的道理”，将不明真理、走向死亡的众多灵魂领入得救之路。


2. 第五言，“我渴了！”

人流血过多会感到极度燥渴。何况耶稣被挂十字架，在灼热的日光下长时间爆晒，干渴程度可想而知。但耶稣说“我渴了”，并不是单纯呼诉肉体上的干渴，其中蕴含着属灵意义。即耶稣嘱托我们不要使祂的血白流，明白怎样为祂解渴。

那么，怎样做才能让主的血不致白流呢？耶稣流血是为了救赎沦为罪人的世人，故认真传福音给注定落入地狱的灵魂，将他们领入天国，就是赎了耶稣流血的代价。除了直接的传道，也可以为拯救灵魂祷告或为宣教事工栽种财物等方式间接拯救灵魂。

当耶稣说“我渴了”，那时，有一个人拿海绒蘸满了醋，送到他口，耶稣就尝了那醋。但这时耶稣尝了那醋，并不是为了解渴，而是要应验旧约的预言（诗篇69篇21节）。其中包含着属灵的意义。

这意味着耶稣自己尝了“醋”，叫我们喝“新酒”。陈年的“醋”意指旧约之律法，“新酒”则意表借着耶稣基督所完成的新约那爱的律法。

按着旧约的律法，罪人必要遭到罪的报应，受到相应的刑罚。而且，为了所犯的罪得赦，必须要宰杀牲畜，献血祭。然而，耶稣亲身成为赎罪的祭，被钉十字架受死，赎出我们脱离一切律法的咒诅，也就是为我们尝了“醋”。

因此只要心里相信，并诚然悔改，罪就可得赦免，这就是喝新酒的意义所在。耶稣在十字架上尝了醋，就是为了提醒世人这样的真理。


3. 第六言，“成了！”

约翰福音19章30节前半节：“耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：‘成了！’……”那么，“成了”所指何意呢？意味着耶稣成全了救赎人类的旨意，且以爱完全了律法。

按着旧约的律法“罪的工价乃是死”（罗马书6章23节），所有的罪人都要接受死刑，落入地狱。而且，神的百姓若要罪得赦免，必须要宰杀牛、羊献“血祭”。但耶稣死在十字架上，只一次代赎了所有律法的咒诅（希伯来书7章27节）。

照此耶稣为人类赎罪的过程，是在人所无法想象的大爱中成全的。尊贵的神子降世为人，交在罪人之手，受鞭打，戴荆冠，两手两脚被钉十字架，尝尽苦痛，受死，埋葬，第三天复活。

从而辖管人类的仇敌魔鬼、撒但的死权被败坏，我们也可以因着信耶稣，得永生，承受神的国。如此耶稣以爱和牺牲付出巨大代价成全了神的旨意，成为万王之王，万主之主，所以我们蒙得救恩的圣徒们也当成全神向我们所定的旨意。

神向我们所定的旨意就是叫我们全然成圣，全家尽忠。所以，我们要全结圣灵的果子、灵爱的果子、八福的果子，且照着主说“直到地极，作我的见证”，要带着热心，致力于拯救灵魂的职事。从而在主来之前成为装饰整齐主的新妇，担当好主所交托自己的使命。等到见主的日子，能够在主面前坦然告白：“我成了！”

亲爱的各位圣徒：
愿每一个肢体都能深铭切记架上七言的属灵预义，一天新似一天，得神喜悦，将来在天国至荣居所，永远与主相伴。奉主圣名祝福！

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