主的心

堂会长 李载禄牧师


“说：‘父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。 ’”（路加福音22章42节）


拯救世人的代价——十字架苦难，残酷至极。但主以爱怜之心单单遵从神的旨意，从而完成了“十字架之道”，为世人敞开凭信得救进入天国的道路。


1. 单单遵从神旨意的仁爱之心

主的爱不同于人所想象的爱的层次。不求丝毫回报、不惜任何代价，深明神的心，唯有顺从。
深明愿拯救罪人的神心，主在神面前不求回报，唯以顺从，道成肉身来到这地上。默默承受十字架苦难，为罪人成了挽回祭。
“我贵为神子，不想背负残酷十字架。”主并没有这样拒绝“拯救之路”，而是遵从神的旨意，道成肉身降世为人，并以爱完成“十字架之道”。
因祂深爱父神，满怀向着众灵魂的爱心。终将世人从罪的奴仆之境解放，敞开成为神真儿女的道路。


2.尽可能多赐得救机会的怜恤之心

属灵的怜恤不单单是对人的怜悯，而是视一个灵魂比天下还要宝贵的心。即使一个人罪污满身，也不嫌弃，尽可能多赐一次得救的机会。那么恩主的怜恤之心究竟有多宽广呢？
马太福音12章20节记载“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜”，即便像压伤的芦苇一样心灵被罪深染的人，或如将残的灯火那样得救可能性渺茫的人，主也对他们忍耐到底。
像税吏或娼妓那样遭人蔑视的，耶稣也主动接近，传赐福音。耶稣听见有恶人指责论断，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2章17节）。
如此，满含怜恤之情的耶稣一席话，定是让税吏或娼妓得着希望和力量。马太福音26章21节以下内容蕴含了耶稣对加略人犹大的怜悯之心。明知犹大要出卖自己，耶稣依然爱他到底，多次给他回头的机会。然而加略人犹大终究还是卖了恩师。
连那些对自己挥鞭用刑毫不留情的罗马兵丁，耶稣也心怀怜悯；给他扣戴荆冠，拿苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，戏弄他的，耶稣也没有怀恨咒诅。
甚至在十字架上，也为那些人向神代求中保。耶稣对那些听命于恶者的世人甚是惋惜和痛心。
耶稣切愿自己这样的中保祷告，能够为他们赢得得救的机会。这就是视一个灵魂比天下还要宝贵的怜恤之心、尽可能为更多人开辟得救之路的心。
教会开拓至今，我同样也是只想着怎样使更多灵魂得救、引领得进更好天国，切实珍惜每一个灵魂。对得着更多的爱却背信弃义离开教会，对神国加以毁谤的人，我也从未恨恶憎嫌。反而愈加怜悯，挂心他们未来的光景。
造就了这样的怜恤之心，就能从神得着智慧，叫灵魂得活，领入得救之路，终必结出善果。


3. 为世人牺牲自己一切的心

爱是不求自己的益处。舍了又舍，仍然心系他人的缺乏，细察可施可舍之处。从降生直至被钉十架受死，耶稣将所有一切乃至生命为世人而舍。
人类的救赎主耶稣降生简陋兽棚的原由是什么？为的是告诉世人：陷在罪中的人与兽无异。道成肉身降世为人的耶稣被放置马槽，就是预示祂是来为同兽无异的世人作生命的粮。
而且成为救赎主必须无罪，因此要完守律法，不能有丝毫的自犯罪。耶稣是圣灵感孕而生，自然也无原罪。不仅如此，为了叫信祂的可以成为富足，耶稣甘于贫穷一生（哥林多后书8章9节）。祂更是力传天国福音，为众灵魂毫无保留地彰显权能作工。
所以跟从耶稣的灵魂，疾病和残疾皆蒙医治，得享健康；被黑暗势力辖制的灵魂得释放。耶稣连入眠歇息的时间也给了众灵魂；为饥饿的灵魂提供食物；为被众人藐视，看为下贱的灵魂给予安慰和尊重的心意。
最后，耶稣连自己的身体都献了出来。被扣戴荆冠，代赎世人意念所犯的罪；遭受鞭刑，祈愿世人疾病得医。并且作为将来事的预兆，衣服和里衣都舍出；双手双脚被钉，代赎世人手脚所犯的罪。
无辜的耶稣为罪人流尽圣洁的宝血，代赎人类的罪；最后连自己的“生命”也甘愿舍出，是因为祂切愿为众灵魂换来最需要的，即将“永生”赐予他们。
虽然耶稣如此毫无保留地为众灵魂而舍，但祂以此为真幸福。因着自己的舍命牺牲，使得凭信获享永生的得救之路敞开，主反而满心喜乐。

亲爱的各位圣徒：
承受十字架苦难，从死里复活的主，向我们要求的只有一样，就是成为“神的真儿女”。
为此，我们当弃绝罪恶，做成心里的割礼，用神的善和爱及真理填满内里。愿圣徒们都能尽快造就为神的真儿女，不管世风多么险恶、道德多么沦丧，也要奔着至美天国新耶路撒冷奋力进深。奉主圣名祝福！

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