惟有耶稣_[主“耶稣”圣名所含灵意]

堂会长 李载禄牧师


“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4章12节）


有关耶稣诞生的预言，包括创世记在内的旧约圣经中多处有记载，而且这些预言早在两千多年前就已完全应验。
更何况人类历史以耶稣的诞生为里程碑，分为B.C和A.D纪年。B.C即Before Christ的缩写，指“公元前”，就是耶稣诞生之前的历史。A.D是Anno Domini的缩写，是指耶稣降生以后的历史。
那么神子耶稣降世为人的原由是什么？祂的圣名“耶稣”中蕴含有何灵意？


1. 耶稣降世为人的原由

神照着自己的形像，用尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人（创世记1章27节；2章7节）。但起初的人亚当违背神命，吃了分别善恶树上的果子，原本在人里面作主的灵死了，与神之间的沟通断绝，成了属血气的人（创世记3章）。
罗马书6章16节说：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？……”人因犯罪作了仇敌魔鬼的奴仆，就不再属神了。失了神的形像，也就守不住敬畏神的人之本分了。
所以，慈爱的神为了拯救沦为罪人的世人，将祂的独生爱子耶稣差遣到这地上。为了代赎与兽无异随从情欲而活的世人，耶稣降生在兽棚；作为真正可吃的生命之粮，放置在盛装草料喂养牲畜的马槽。
正如约翰福音6章51至55节，耶稣说：“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着……你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面……我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”而且，耶稣贵为万王之王万主之主，为了代赎世人贫穷，苦乏一生。
直至最后被钉木十字架，流尽宝血，代赎全人类的罪。凡信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女（约翰福音1章12节）。


2. 主名“耶稣”所蕴含的灵意

使徒行传4章12节，彼得和约翰站在大祭司和长老们中间，坦然传讲主耶稣。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”即天底下人世间，能够让人靠着得救的名，惟有主耶稣。
那么，为我们带来救恩的主耶稣，祂的名到底蕴含怎样的灵意呢？

1）在祂只有一“是”，惟有“阿们”

耶稣本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式（腓立比书2章6、7节）。不受自己的意念和心愿、情感的影响，能够遵从主人意愿行事才是为仆的本分。
耶稣因全然无罪，本无理由受律法的咒诅，却被钉木十字架受死。尽管这样，祂选择致死顺从，使神在万世以前计划的人类救赎旨意全然成就。那么，神是如何使这样惟以“是”和“阿们”顺从的耶稣升为至高的呢？
腓立比书2章9至11节：“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”即全然以“阿们”顺从，成全了神的旨意，耶稣作为救赎主成为万王之王万主之主。

2）满有神的权柄和权能

约翰福音1章3节记载：“万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”耶稣本有造物主神的形像，具有掌管天下万物的权柄。
因此四福音书多处记有耶稣吩咐，就连风和海一样的无生物也顺从平静了。咒诅没有结果子的无花果树，那树连根都枯干了。还有马太福音9章2节以下记载：当有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来，耶稣对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”又说：“但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”
如此，担当救赎主的使命来到这地上的耶稣具有对人赦罪、将人从罪的刑罚中拯救出来的权柄。不仅如此，还拥有能够医治一切疾病和残疾，甚至让死人复活的权能。
所以，凡信靠主耶稣基督圣名，凭信祈求的人，现今照样也能罪得赦免，蒙获救恩，并一切所求皆可蒙允，荣耀神。

3）神的爱蕴含其中

本为爱的神通过耶稣在十字架上的舍命牺牲，向我们显明了祂的爱（罗马书5章8节）。以赛亚书53章5节记载：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”
因着我们的过犯和罪愆，耶稣代受苦难和咒诅，使我们蒙获赦罪之恩，得享真正的和平与安息。如此，主耶稣的圣名包含着父神长阔高深无法测度的爱。

亲爱的各位圣徒：
这就是主耶稣的名所蕴含的灵意，希望每一个肢体都能领悟在心，单单遵从神的旨意，随时受惠于神的权柄和权能。从而得享神所喜悦的人生，成为切慕再临之主的善美主新妇。奉主圣名祝福！

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