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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

父神的爱

万民消息   第 439 号
7017
2017. 08. 20


堂会长 李载禄牧师



“神爱我们的心,我们也知道、也信。神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。”(约翰一书4:16)



神为拯救全世界万民,将独生爱子耶稣差遣到这地上。耶稣遵照神的旨意,无辜被挂十字架,受死,敞开救赎之路,叫凡信祂的都因信得进天国。那么,父神向着我们的爱,具体是怎样的呢?

第一,恒久忍耐的爱

神造起初的人亚当,是为得到永远彼此分享爱的真儿女。亚当犯罪后,尽管神差遣数多属神的人,反复指示生命之道,好让世人在荣美的天国永享福乐。世人却屡屡违抗神,即使这样,神始终没有放弃。
正如彼得后书3章8、9节所讲:“亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”神对我们恒久宽容。
过了一千年又一千年,六千年来,父神等候又等候。“总有一天他们当中必出现懂得我心意的真儿女!”神如此切切期待,恒久忍耐。在属灵上“恒久忍耐”意味着直至结出善美的果子承受一切冲击,付出相应的代价。
为得获永远彼此分享爱的真儿女,父神忍受极大伤痛。当神决定审判亲手精心所造的地上一切时,那从天而降的瓢泼雨柱,犹如神的心在流泪不止。
神看着祂的选民以色列背离神的道,转去侍奉叩拜偶像,终归沦亡;看着祂的独生爱子耶稣为担当救赎主的使命,被受祂所造的世人所蔑视和羞辱,在十字架上被处决。
神并不是因有神性,这一切就能轻松承受。因神同时还具有和我们一样的人性,同样感受疼痛、悲伤、喜乐、感动。神本为善,所以对这些情感更加深切。俯看倾注心血创造的世界被罪恶玷污,世人无恶不作,神极其哀恸,难以忍受。
即使这样,父神依然等候。直至完成起初计划的耕作之工,期待必有众多真儿女出现。因有这样的确信,神恒久忍耐这漫长的岁月。
听了福音也没有接待主、出席教会却仍没有弃罪,如果神只给几次机会就掩面放弃,世上几乎没有人能得救。切记正是因父神对我们恒久忍耐的大爱,我们才存活至今。

第二,不离不弃助我们更新再造的爱

通过出埃及的领袖摩西,以色列百姓目睹了太多的权能。亲历十灾、红海分开、从磐石涌出泉水,以及从天降下吗哪和鹌鹑的奇迹。
即使亲身体验诸般神迹奇事,他们的心却没有改变。看到神的荣耀时,欢喜快乐,赞美称颂神。面临困难,便委屈抱怨,屡屡悖逆神。以致神震怒,定意要弃绝他们。
但摩西用自己的生命做担保,求得神的宽恕。摩西如此壮胆求得饶恕,是因为他深知神心。神竭力叫人得活的深切圣意,摩西非常了解。对摩西而言,重新开始或许更加轻松。长久的奴役生活使以色列百姓变得刚硬,引领这样的百姓绝非易事。不如兴起新的百姓,从头开始教导律法,严格操练,百姓必会乐意顺从。
假设,视如珍宝疼爱的骨肉患有先天性残疾,不但治愈无方,还活不到成年便会夭折,做父母的会做出怎样的选择。“既然救治无望,何必自讨苦吃抚养这样的残障儿。倒不如再生个健康的宝宝精心养育。”能这样绝情放弃患儿不顾吗?生身父母绝对做不到。只要有一丝好转的可能性,哪怕是倾家荡产,也会全力以赴医治孩子的病。
父神的心正是如此。神不离不弃,施恩拯救,造就新人。即使是自义和固框顽劣,多犯悖逆的罪,令人担忧,变化缓慢的人,父神也不放弃,直到重塑为新人,施恩到底。靠着父神如此大爱,我们蒙获救恩,得以向往新耶路撒冷奔跑不息。

第三,助我们结出荣耀之果的爱

约翰福音17章24节,耶稣祷告:“父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。”耶稣道成肉身,降世为人的目的,并不单单是拯救我们。罪得赦免固然重要,但是更愿我们模成主耶稣形像,新造为真儿女,与主同享荣耀。
当然,能够得救,脱离地狱火刑,已是令人庆幸感恩。神愿赏赐给我们的是充满神荣耀的圣城新耶路撒冷(启示录21章10、11节),愿我们得居如日发光的荣耀之中,而非临死勉强得救,仅到和耶稣同钉十字架的一旁那个强盗所去的乐园(路加福音23章43节)。
父神的爱领我们模成主的心,使我们造就为神的真儿女,与主同享圣城新耶路撒冷城的荣耀。如今虽有无数基督徒,然而将来各自在天国所承受的荣耀却是各有不同(哥林多前书15章41节)。因为照着各人信心的大小(罗马书12章3节),天国居所和荣耀的果子也各异。

亲爱的各位圣徒,
切愿所有人得救,恒久忍耐,不离不弃,倾力助我们更新再造的父神大爱,我们当深深感悟,从而弃绝罪恶,迅速造就模成主心的神的真儿女,成为圣城新耶路撒冷的主角。奉主圣名祝福!


 

 

 
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