主的爱

堂会长 李载禄牧师


“他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（以赛亚书53章7节）


两千多年前，神子耶稣道成肉身降世为生命的光。为让世人因信得救，耶稣传讲天国福音，无辜被钉十字架，流尽宝血，受死殒命。以赛亚书53章对耶稣所受悲惨十字架苦难的预言具体详记。
耶稣为代赎世人的罪，被鞭抽打、遭荆棘扎、被钉子钉等，尝遍了无法想象的酷刑。担当并背负世人所有的忧患和痛苦，忍受藐视和迫害，神的爱就在此向我们显明了（罗马书5章8节）。
喜迎圣诞佳节，从三个角度查考耶稣降世，为担当救赎主的使命所开展的一切圣工之意义。


1.从公义的角度查考

耶稣来到这地上的目的，是按照灵界的法则，付出满足公义所需的代价，拯救沦为罪人的世人。世间所有人都是亚当的后裔，生而有罪，因此按照“罪的工价乃是死”(罗马书6章23节)的灵界法则，注定落入“死亡”。耶稣正是为了代替人类断开这律法的咒诅，背负世人所有的罪，被钉木十字架受难。
耶稣道成肉身降生在这地上，就是充足公义的开始。耶稣本有神的形像（腓立比书2章6节），与圣父上帝同等。祂具备了与父神同等的荣耀与权能。尽管如此，祂甘舍神性，完全承受了属肉空间的极限。
这象征着耶稣降生是作为“真实生命的粮”，来拯救众罪人。降生在兽棚，被放在马槽里。为使世人富足，甘愿贫穷一生，而且和世人同样承受饥饿和困乏、悲伤和疼痛。
耶稣非常清楚自己何时、何地、怎样被挂十字架受难。充足赦罪之公义的过程，神子耶稣绝对没有人想象的那么轻松。
希伯来书5章7节说：“基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主……”耶稣正是这样舍己牺牲，彻底偿还世人的罪价，充足了公义。预知日后将要承受的十字架苦难，所以祂寄望救赎之路被打开的荣耀的瞬间，一步一步向目标迈进。如此耶稣为世人献出了自己的一生，不惜连命也舍出。我们当深深感悟、常常纪念主的这份大爱。


2.从爱的角度查考

按照神的旨意，满足公义最关键的条件就是爱。正如约翰福音15章13节记载：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”耶稣爱世间众灵魂以至不惜舍命，甘愿背着沉重的十字架，赴各各他受刑。
在此，我们必须深晓耶稣的爱，就是拯救生命的属灵之爱。人们普遍所想到的爱是体贴和满足对方一切意愿的程度。然而一味的包庇、容忍，并不是真爱的表现，为人指明真正有益的道路，才算是真爱。在这过程中不免会承受心痛的代价，也会伴着牺牲。能够承受这一切，指明真道，凭信心期盼、等候所爱的人自觉自愿地走上那条道路。这才是真爱。
正因为具备了这爱，耶稣代替我们甘心背负十字架。祂深爱世人，为将世人引入生命的道路，赐下责备和劝勉的恩言。对待那些恒心不变，诚心爱祂的可信之人，耶稣更是严厉。
圣徒们在信仰里经受熬炼时，只要铭记这是主的爱，就完全可以得胜。在努力进灵的过程中感到力不从心时，也不致受挫灰心或气馁失望。更不致因没有得到认可，反受责备，就感到委屈、沮丧或半途而废。而是能够感悟这一切尽都是引导自己全然成圣的主的大爱，并借此当作将真理铭刻于心的契机。
虽然我们肉眼看不到慈爱的主的形像，但主时刻都在注视着我们，并为我们中保祷告。此刻主仍然勉励每一位圣徒，在信心的道路上永不止步，终成神的真儿女。希望圣徒们都能铭记主的这般大爱以及恳切的期盼，速速进到灵与全灵境界。


3.从荣耀的角度查考

耶稣用公义和爱成全十字架之道，收获的就是荣耀。耶稣以爱充足了公义，人类借以得享作神儿女的权柄和荣耀。
不仅是父神，我们的耶稣也得了极大荣耀。就像腓立比书2章10节所讲：“叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝……”当信主的神儿女胜过世界，神就因此得荣耀。何况模成主形像的灵与全灵的儿女出现时，父神所得荣耀又该何等之大。属灵人、属全灵之人能够行使从神而来的能力、权柄、权能，尽显神的荣耀。
在这地上彰显的权能作工，是让众灵魂相信父神永活的确实明证。因有这明证，即使有仇敌魔鬼、撒但逼迫和迷惑，在信的人也能保守自身，神儿女的权柄不致被夺去。如此，当我们持守并不断增长信心，最终会成为在凡事上都能荣耀神的真儿女，在永恒的天国也能得居如日发光的荣耀之中。

亲爱的各位圣徒：
贵为神的儿子，耶稣无辜遭受十字架苦难，为世人开启得救之路。救主的大爱，我们从三个方面查考分享。那爱无极无限，是父神元本的爱。耶稣向世人显明舍己牺牲的爱、使人重生的真爱，确证了神的大爱。
哥林多前书6章20节：“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”愿所有靠我们救主耶稣宝血之代价得救的圣徒，都能一天新似一天，深悟主的大爱，造就为神的真儿女。奉主圣名祝福！

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