谨遵神言

堂会长 李载禄牧师


“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证……人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人……”（希伯来书11章4至7节）


神之作工彰显，单凭空口宣“信”是不够的。直至现实中看似不能的所望之事如眼看得见手摸得着，显信征程必不可少。
希伯来书11章以遵从“神的道”这蒙允得福之“路”的信之典范古人先知亚伯、以诺、挪亚为例，查考分享全然遵从神道的信。

1.遵从神教导的信之典范古人先知

1）凭信得称为义的“亚伯”

没能把神的教导铭记于心，犯下悖逆的罪，被赶到这地上的亚当和夏娃，彻彻底底按照神的道教育后代。尤其，谆谆教导为使罪得赦免必须宰杀牲畜献血祭（罗马书6章23节；希伯来书9章22节）。
久而久之，儿子该隐不以为然，按照自己的意思拿地里的出产为供物献祭。但亚伯还是谨遵耶和华神的吩咐，献上血祭，用羊群中头生的和羊的脂油献祭。
耶和华神没有看中该隐和他的供物，该隐心生嫉妒，就把弟弟亚伯杀了。对此希伯来书11章4节说：“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”旧约时代遵照神的吩咐献祭，和新约时代谨遵神旨敬虔礼拜具有同等意义（罗马书12章1节；约翰福音4章24节）。
就像该隐献祭神不看中一样，现今也有所献的礼拜很多不得神喜悦的情况。祷告或赞美只在嘴上、听道满脑杂念瞌睡打盹、十分之一和供物基本不献或随意而献（玛拉基书3章8节）。主日也不全守，常以急事为托，只参加上午或下午的礼拜，敷衍安息主日。
从古到今，像亚伯一样凡谨遵神教导而行的人，没有一个吃亏的，他们选择的就是蒙福之路、明智之道（申命记28章）。

2）得了神喜悦之明证的“以诺”

以诺是圣洁完全的人，以至与神同行三百年（创世记5章21至24节），更是不至于见死，活着被接升天。因凡事上谨遵神的教导而行，弃罪成圣，并未受制于“罪的工价乃是死”（罗马书6章23节）。因为遵从神道而活，全然成圣，以诺得了神喜悦他的明证。
基督徒当中或许有人说：“人岂能做到全守神道，弃绝全罪？”但弃罪成圣，模成神的形像，成为完全是神的旨意（彼得前书1章15节；马太福音5章48节）。爱神之人，必然遵守神的命令（约翰福音14章21节）。像以诺一样，凡事遵照神教导而行的人，必得神喜悦之明证。

3）因着信承受从信而来之义的“挪亚”

犯了罪被逐出伊甸园的亚当和夏娃，来到这地上生活约有一千五百年的时候，这世上就满了罪恶。于是神拣选在悖逆的世代不被世间罪恶污染、又一心敬畏神的义人挪亚（创世记6章9节），计划对这地进行更新再造。
神要用水审判，但保住挪亚和他的家人，使他们生养众多。吩咐挪亚建造巨型方舟，好让挪亚一家人和凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，保全生命（创世记6章13至22节）。
挪亚建造方舟期间，不断向人们呼吁洪水审判在即，但人们依旧犯罪作恶，反而嘲笑挪亚庸人自扰，竟因毫无兆头从未听闻的大雨洪灾而建造大方舟。即使越过了界限，到了审判不可挽回的地步，神还是为世人延长了七天时间，切愿人能转离罪恶，免遭审判落入刑罚。尽管如此，除了挪亚一家人，没有一人悔改，全都死于洪水审判。
同样，如今遵行神道而活的人，难免会遇到逼迫和苦难。起初也许会努力胜过环境，但情况迟迟不见转机或遭遇意料之外的更大环境，便中途放弃，与世妥协，甚至胜不过逼迫，转而离开神。
而且，如遇于己不利的环境，常常热心不在、圣灵的感动尽失，导致停止祷告或轻忽使命懈怠圣职。现实生活中对神的话语不能信从到底的现象，时有发生。然而，面对逼迫和嘲弄，仍以恒心行道时，才能因着信蒙神厚爱和认可，得进蒙福之路。


2.怎样才能得赐全然遵神教导而行的信

1）要攻破各样叫人怀疑神道的意念和观点

为此，脱去心里的恶至关重要。人有骄傲、自尊、固执、虚假等罪性，自身思维模式和理论知识难以攻破。这些罪性又让人动用自身计谋和人意，拦阻人信靠神道。每当神的教导和自己的理念冲突时，我们要深究自身理念和知识是否正确。如此努力积累善行之时，神就会赐临恩典，使我们从心里相信。

2）要认真听读和学习神的道

“信道是从听道来的”（罗马书10章17节），惟有将神的道领受为生命的粮，才能顺从神的旨意。且得圣灵帮助，蒙启神言，顺从而行。所以，活出神道的人，必会凡事通达，得享从神来的美福（以赛亚书1章19节）。

3）要有遵从神道的行为伴随

神的道听得再多，属灵知识懂得再广，若不行出来，皆是枉然（雅各书2章22、26节）。所以我们要遵从“当行、当禁、当守、当弃”的教导，在任何情况下都不动用人意，显出谨遵吩咐全然顺从的行为，这样我们的信便能得神的认可。

亲爱的各位圣徒：
愿大家一心遵循神道，全然顺从而行，得神喜悦，凡所求一切皆能从神蒙允，得享时刻与神同在的美福。奉主圣名祝福！

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