“世界不配有的人”（一）

堂会长 李载禄牧师


“他们因着信……堵了狮子的口，灭了烈火的猛势……又有人忍受戏弄、鞭打……受穷乏、患难、苦害……本是世界不配有的人。”（希伯来书11章33至38节）


被誉为信之篇章的希伯来书11章告我们，得神喜悦的信之典范古人先知们，因着爱神至上，毫不惧怕死亡，甘心为神丢弃万事，凭着世界不配有的信坦然行义。
从这一期开始查考分享旧约时代的古人先知，凭着世界不配有的信得神喜悦的事迹。


第一，完全的爱能把惧怕除去

遭到严酷的镇压和迫害，面对饥饿狮子的血盆大口、被刀剑砍头的危险，初代教会的圣徒们宁死也不否认耶稣基督、没有背弃神是何因由？
约翰一书4章18节：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”正如经文所载，是因爱完全之故。
旧约时代的约伯是得神认可的义人，神称他完全正直。但他的内心深处却隐存不安和恐惧（约伯记3章25节）。经历熬炼，深悟神爱之后，才变得坦然，蒙神赐福，比他从前所有的加倍。
那么，我们如何才能活出爱神而坦然无惧的生命？谨守遵行神在圣经中“当行、当禁、当弃、当守”的教导，就是爱神的表现，这爱既完全，就把惧怕除去，坦然行义（约翰一书5章3节；3章21、22节）。


第二，世界不配有的旧约时代信之典范

1.得神赐允降火的以利亚

北以色列的以利亚先知对决事奉巴力和亚舍拉的八百五十个假先知，蒙神降火显应（列王纪上18章）。将使陷入拜偶像风俗的百姓回心转意归向神的切盼，又以惟耶和华是真神的明确信念作根基，加上向神的爱心火热，让他能够刚强壮胆孤身一人奋勇行义。
如此，热烈爱神又爱主的人凭信凡事都能。

2.不看现实的以利沙

以利亚的门徒以利沙先知灵感清晰，让攻打以色列的敌国屡战屡败，因此敌国亚兰欲要捉拿并除掉以利沙。打发众多车马军兵围攻以利沙所在的城，见此，以利沙的仆人极为惧怕。
但神人以利沙说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”神听以利沙祷告开仆人的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。结果是以色列大获全胜，从此亚兰军不再犯以色列境了（列王纪下6章）。
真信之人时刻仰赖全知全能的神，即使危机四伏，八方受敌也不惧怕。因有无论求什么神必应允的信，必当坦然求告神，凭信祷告，从神求得能力，一步步解决问题。

3.拯救自己民族的以斯帖

以斯帖3章以下记载，得王宠信的哈曼设阴谋试图灭绝犹大民族，于是末底改传话给出身犹大族的王后以斯帖，嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
为此以斯帖为自己的族人禁食三日，以“我若死就死吧”的决心去见王，靠神的恩典，揭穿哈曼的阴谋，不仅拯救了自己的民族，更是得王宠爱。
面对生死关口，能够全然向无所不能的神交托仰望。神喜悦这信，使万事都互相效力。且大显作为，转祸为福，使祂的荣耀得到彰显。

4.宁死不妥协的但以理

巴比伦帝国的大利乌王想立侍奉神的但以理治理通国，嫉妒但以理的一帮人设陷阱加害但以理，求王立一条禁令，三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。
但以理向神的爱至诚完全，当然不惧死亡。因违抗禁令，被扔在狮子坑中，但神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤他（但以理书6章）。面对死亡威胁，拒不妥协，坚守向神的义，使神的荣耀大得彰显。

5.恒心坚守信念的但以理的三个朋友——沙得拉、米煞、亚伯尼歌

但以理书3章记载，巴比伦的尼布甲尼撒王造了一个金像，传令凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。但沙得拉、米煞、亚伯尼歌不愿违背“不可跪拜偶像”的诫命，拒绝敬拜金像，因此被带到王面前，王给他们最后一次机会，若俯伏敬拜金像，就饶他们不死。但他们三人丝毫没有妥协。
面对死亡能够这样坦然，是因为他们对神的爱是完全的，就把惧怕除去了。虽然他们三人被扔进比寻常烧热七倍的窑中，但神保守他们，使他们连头发也没有烧焦，荣耀神的名，更是得王宠信。

6.信心充满的勇士基甸和少年大卫、犹大王约沙法

士师记7章记载，因米甸人军兵多如海边的沙，战势对以色列极为不利。但士师米甸遵从神的吩咐，减少兵力，谨遵神的指示而行，结果大获全胜。
撒母耳记上17章又记载，少年大卫信靠耶和华神，壮胆而行，用机弦甩石，正中非利士人歌利亚的眉心，一招制敌。犹大王约沙法也是面对周边诸国联合攻打南犹大的局势，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食，并谨遵神的吩咐，使歌唱的人穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华神。喜悦这信的神，让约沙法王和百姓得尝胜利的喜悦。
亲爱的各位圣徒：
愿大家都能爱神至上，显出完全的爱，除去惧怕，坦然前行，得备凡事都能的信心。奉主圣名祝福！

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