爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐(1)_“属灵的爱”系列（十三）

堂会长 李载禄牧师


“爱是恒久忍耐……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书13章4至7节）



得称爱之篇章的哥林多前书13章4至6节内容，对爱的概念阐述说明。在接下来的第7节则对属灵的爱精辟概括。
即凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐乃为爱的真谛。为了将属灵的爱成全于心，我们来逐项查考其灵意。


第一，凡事包容

初信耶稣基督，努力遵行神道时，会碰到很多需要忍耐的事情。生气恼火要忍耐，意欲冲动也要克制。正因如此，圣经论到爱的概念时把“恒久忍耐”列为头条。
“恒久忍耐”指的是为离弃非真理，忍受一切试炼即克服自我所作的功夫。经过恒久忍耐，我们可以造就真理之心。“凡事包容”就是本着这一真理之心，忍耐因他人所要承受的一切苦痛。也就是忍耐、包容与属灵的爱相悖的一切事。
为拯救罪人降世的耶稣虽单单行善，人们却对祂极尽蔑视和嘲弄，最终把祂钉在十字架上。耶稣对这样的恶人也默然忍受和包容，甚至为他们做中保祷告（路加福音23章34节）。耶稣凡事忍耐、凡事包容的结果是，凡接待耶稣为救主的人都蒙恩得救，获得神儿女的资格；脱离死亡进入永生。
神爱世人，对我们恒久忍耐，不轻易发怒，在祂满有怜恤和恩慈。即使是铁石心肠的人，祂也不肯丢弃，不断加以炼造。连0.000001%的可能性都不存在的人，神也不肯放弃，恒久忍耐，等候到底，直至更新变化为真儿女（马太福音12章20节）。
如今，神同样甘心忍受一切的苦痛，对我们忍耐到底。数千年来人类肆无忌惮地犯罪作恶，神却依然盼望和等候人类改邪归正，弃恶从善。即使是悖逆不道，迷拜偶像，行可憎之事的人，神也一次又一次为人们显明独一真神之确据，一如既往地忍耐和等候。且用无极无限的爱引导我们走完天路历程（耶利米书31章3节）。
自开拓教会至今，为神的国效力的过程中，对神这般情怀我深有体悟。因此信心软弱、性情乖戾的人，我也同样用信心的眼光寄托希望，期待他们总有一天改过自新，荣耀神的名。直到他们彻底更新和改变，给他们传讲圣洁的福音，满怀恳切不住地代求。
这样凭着信心和盼望，坚持忍耐和等候的结果，是许多圣徒如今心意更新而变化，成长为合主使用的工人。看到这样的成果，我就觉得为他们所忍耐的长久岁月，仿佛只在眨眼之间。神在人所不能承受的忍耐和包容中度过了漫长的岁月，却把这一漫长的岁月看得极为短暂，乃是因着爱我们的缘故。我们要领悟神这般慈心恩怀，用神的爱关心每一个人（彼得后书3章8节）。


第二，凡事相信

真心爱一个人就会相信他的一切。即使对方有所欠缺，也愿意把信心寄托在他的身上。信就是爱的凭据。夫妻关系是建立在爱的基础上的。没有爱的夫妻，缺少彼此间的信任，互相猜疑，处处较劲，事事争吵。
信是衡量爱之分量的标准，因此全然信神等于是全然爱神。信心之父亚伯拉罕得称为神的朋友。对神要他献独子以撒的命令，做出毫不犹豫的顺从，因为他坚信神是可以叫死人复活的神。神凭着亚伯拉罕的信心，称许他爱神是真诚的。
爱乃以信为本。全然爱神的人必全然信靠神，且完全相信祂的话。因为凡事相信，所以能够凡事忍耐。
为了忍受与属灵的爱相悖的一切，必须要有信心。也就是说当相信神一切话语的时候，才能做到凡事盼望，殷勤作成心里的割礼，除净与爱相悖的一切。
我们起初信神，并非由于爱神的缘故。乃是神先向我们显明祂的大爱，后来我们得知此事，才开始爱神。当我们作罪人的时候，神不惜赐下独生爱子为我们舍命，给我们开辟了一条救恩的道路。我们起初信神是因为相信这一实证，也可以说是“因信而爱”。当我们在属灵的爱中得以完全，就可以达到“因爱而信”的境界。
“在属灵的爱中得以完全”，意味着除净了心里的非真理。心里没有非真理，就可以领受上头来的属灵信心，这信乃是发自内心的真诚的信心。到了这一境界，人对神的道没有丝毫的疑惑，信心也没有丝毫的摇摆。属灵的爱完全成形在心里的人，可以对所有的人寄托信心。并非因其诚实可信，虽有很多缺欠和不足，也会把信心和盼望寄托在他们身上。
我们也当具备这般襟怀，无论对何人都要以信为盼。对自己更当如此。自己虽然仍有缺欠，但要信靠神的大能，盼望自己更新变化。住在我们里面的圣灵时常勉励我们说：“你定能做到，由我帮助你！”我们若相信那爱，并坦然宣告“我定能做到，必能改变”时，神必照着我们的信心成全我们。
神信任我们人类，相信我们每个人都会认识祂的大爱，领受救恩，走上天路历程。祂因着信，不惜将自己的独生爱子交给人钉十字架。神也相信那些还未认识救主的人，总有一天会蒙恩得救，归入祂的怀抱。祂相信因信得救的众子会模成祂圣洁的形像，成为真正的儿女。愿各位读者也能拥有这般爱心，无论对何人都能用信心的眼目寄托希望。


第三，凡事盼望

当别人不合自己心意时，人们往往试图照自己的标准去指正对方。但人改变别人的可能性几近为零。改变别人，必须先改变自己。同时带着爱心盼望和期待别人更新。
凡事盼望是指恒久期盼和等候，直至所信的实现。爱神的人信神的道并且盼望照其实现。他们一心想往将来在荣美天国同神永享真爱的美景，凡事盼望，凡事忍耐，一心追赶。
不信神的人不会盼望幸福美好的天国，放纵私欲，苟且偷生。他们唯利是图，贪得无厌，争名夺利，损人利己。即便应有尽有，享乐无度，也不会有真正的满足。对未来一片茫然，在不安和恐惧中度日。
但神的儿女却是以信为本，凡事盼望，甘心进窄门、走窄道。称作“窄道”，是在不认识神、没有信仰之人的角度上讲的。自从委身于耶稣基督，得备神儿女的身份开始，远离尘世宴乐，参加主日敬拜，殷勤为主侍奉，为神的国效忠，不住地祷告，竭力活出主道。若没有信心，很难做到这一切，故称窄道。
使徒保罗曾说过：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（哥林多前书15章19节）按肉体看，神的儿女诸事都要节制，为神的国奔波忙碌，显得十分辛苦。然而这是无比幸福的道路。在荣美的天国与心爱的恩主永享福乐，将是何等的感动、何等的快乐？
真爱是恒久不变地期待和盼望，直到所信的一切成为现实。做父母的若是经常鼓励孩子“一定能做好”，用信心的眼光寄望于孩子，惹事生非或不爱学习孩子，改变成品学兼优的孩子并不难。
父母的信心能激发孩子的潜力，增强孩子的自信。有高度自信感的孩子具有很强的自立能力，能够独立处理问题，这种心理作用对提高学习成绩产生直接的影响。在牧养工作上也是如此。
无论在何种状况下，都不能对人持有否定的态度。“这人改变的希望很渺茫”或“过了这么多年怎么还是老样子”，这种失望的心态是不可取的。应当用神的爱恒心期待他人改变。“定能做到！”应如此激励人、为人代求。我们当效法千年如一日久久忍耐等候的神之心，对任何一个灵魂都要寄托希望。

亲爱的各位圣徒：
属灵的爱具有伟大的力量。成全凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐的属灵之爱，娓娓的一句劝勉、小小的一个举动都能让众人受感、蒙领得救之路。
奉主圣名祝愿每一个肢体都能得备能够让灵魂离死重生的属灵之爱，将来得居至美天国新耶路撒冷！

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