怜恤人的人有福了_ “八福”系列（五）

堂会长 李载禄牧师

“……怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤……为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音5章3至10节）


小说《悲惨世界》的主人公冉·阿让，怜恤人的真爱和宽恕人的美德，使他重新做人，再创新生。当人以怜恤为怀宽恕别人时，会使对方受到触动、感化和更新。那么，“怜恤”的蕴义是什么呢？


第一，蒙福的第五关：怜恤人的人

“怜恤”是指对犯罪的人，或加害于自己的人，能够从内心里饶恕，为其祷告，用爱心加以劝勉的心怀。
单是表意，怜恤之怀与加拉太书第5章里的圣灵九果之一的良善是相似的，但论境界，怜恤比良善更深。
良善是指毫无邪恶，一心为善的心怀。耶稣不争竞，不喧嚷；“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭”的品性便是经典例证（马太福音12章19、20节）。
对行恶之人不立刻惩治，而是想方设法领其得救，恒久忍耐，期盼到底。因信心不坚固而屡次犯罪的人，更当恒久期盼，为其代求尽快领受圣灵的开悟，在真理里面得到新造。
怜恤的情怀就是体现在以主的心肠去理解和宽恕那无缘无故对己行恶的人，并将其引入正道。我们不能只站在主观立场上思考，总要站在客观立场上体贴对方，方能体现出理解、宽容并怜恤的美德。
约翰福音第8章记载这样一个场面：文士和法利赛人将一个行淫时被拿的妇人带到耶稣面前，试探耶稣说：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”
耶稣怎样应对这一境况呢？面对他们的追问，耶稣一言不答，突然弯着腰，用指头在地上画字。祂将聚在那里的众人普遍的罪目逐一写下去，然后又直起腰来巡视众人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
众犹太人一个一个地走开，最后只剩耶稣和那妇人。耶稣就对她说：“我也不定你的罪。去吧！从此不要再犯罪了。”行淫的妇人得到了宽恕，这就成为她平生难忘的经历。


第二，怜恤的心怀以多种形态体现

1) 宽恕的怜恤无限的慈怀

接待耶稣为救主的人，即已蒙神极大的怜恤。若没有神的怜恤，我们注定因罪而坠入地狱，永世受苦。然而神施予我们怜恤，使我们因信被钉十架流血舍命为人类赎罪的耶稣基督，白白领受所赐的恩典，罪得赦免，获得救恩。
父神现今仍在迫切等候全世界的众多灵魂归入救恩之路。即使是一个悖逆神恩，伤透神心的人，只要诚心实意痛悔认罪重归于神，神反而以祂丰富的慈爱为怀，且赦免他的全罪，不再记念（诗篇103篇12节；以赛亚书1章18节）。
耶稣说饶恕人不是到七次，乃是到七十个七次（马太福音18章22节）。“七”是代表完全的数目，故“七十个七次”包含着彻底的饶恕、无限的饶恕之意。犯罪注定灭亡的我们，因着耶稣基督的大爱，白白得蒙赦罪的恩典。试想若不肯饶恕别人一点过错，反而加以论断并定罪，这是何等大的恶（马太福音18章23至35节）。
对有损我们利益的人，我们也不要恨恶或排斥，反要予以理解和宽恕，方能造就可容众人依偎安歇的宽宏心怀。心存怜恤的人不会对人怀恨或抱有负面情绪。别人在神面前行了不合理的事，他们也不会轻易加以谴责，而先用爱心劝导和勉励。
在上的若是有负于下面的人，下属也应当以谦卑的心去顺服上级，并用爱心为其祷告（彼得前书2章18节）。位高在上的，当下属得罪自己的时候，不能一味地责备或因怕打破和睦而默然处之，应当用神的道予以教导和指正。这才是心存怜恤之人应有的表现。
无论遇到任何状况，我们都当设身处地理解他人，并以怜恤为怀爱心为本，为其祷告并劝化和勉励。

2）凝聚爱心管教的怜恤

管教的怜恤也不是出于憎恨或定罪的心态，乃是根源于爱心。人受神的管教，是神爱他的见证，是要叫人离罪归正，活出真理（希伯来书12章6至8节）。
箴言13章24节：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。”不过管教若是缺少了爱，则不能算是怜恤。这样的“管教”乃是出自恼恨而非怜恤，靠此无法改变对方。对犯错的人，为其立场和前途着想，动用爱心施以教诲，这才是管教的怜恤。
圣经中当主内的弟兄犯罪时，对应当予以真理的规劝并管教的原则与程序做了详细的描述（马太福音18章15至17节）。先找到当事人，用爱心进行规劝，促其悔改归正。如果对方不听劝言，就告诉他所属团契的带领人，劝其回转。若是不听，就告诉教会，使教会出面处理，使他得到获救的机会。若是连教会也不听，就待他要像不信的世人一样。这就是圣经上提示的次序。

3）合神心意施舍的怜恤

顾恤困境中的人是神的儿女理所应当的作为。看见主内的弟兄生活窘困，单在口头上给予安慰，却没有实际的帮助，岂能算是怜恤人。神所认可的施舍的怜恤是体现在弟兄有困难的时候，能够舍出自己的所有与之分享（雅各书2章15、16节）。
我们本着怜恤之心施舍帮补的时候，需要留意的是不要把那些因得罪神而受管教，陷入熬炼中的人当做帮助对象。这会使你自讨苦吃。除了在神面前犯罪的人以外，还有一种人也当排除于施舍的范围，就是那些身体康健却因懒惰成性不愿劳力而处于窘迫境地的人。
还有那些充分具备自食其力的条件，却习惯性地向人讨要援助的人。帮助这类人等于助纣为虐，使其思想愈加懒惰、精神更是萎靡。施人怜恤应当做到神的心意上，否则会阻塞我们得蒙祝福的通道。
我们不但要对主内的肢体顾恤怜悯，对不信的世人也当如此。无论对何人，我们都不能排挤或藐视，总要看别人比自己强，以温暖的爱心相待。有的人顾恤帮助他人是因在乎别人的看法，顾虑自己的颜面而勉强应付。然而，察看人肺腑心肠的神所认可的怜恤是体现在本着真诚的爱心去帮助他人。这样的人必蒙神赐福。


第三，怜恤人的人所蒙的祝福

正如马太福音5章7节所说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”顾恤他人的人必蒙神怜恤。
我们若常怜恤并饶恕那苦待、伤害我们的人，一旦我们遇到难处或者不经意间伤害了他人时，神就会体恤我们的苦情，并赐我们得蒙饶恕的机会。
耶稣教导门徒的主祷文中提到“免我们的债，如同我们免了人的债”（马太福音6章12节）。
使徒行传9章中记载一位女徒名叫大比大，她热心帮助那些贫苦无依的人们，多行善事，广施救济。舍身忘我奔波劳碌的大比大突然患病而死。素来蒙她帮助的人们，差人到使徒彼得那里，求他救活大比大。大比大通过彼得的祷告，经历死而复活的神迹。蒙神的怜恤，得到寿命延长的祝福。
当我们顾恤那些穷人病人时，神必赐我们富足、康健。我们成为怜恤人的人，神就饶恕我们的过犯，补足我们的欠缺，医治我们的软弱。这就是怜恤人的人蒙神怜恤的祝福。

亲爱的各位圣徒：
奉主圣名祝愿大家以源于善心的怜恤之馨香，给众人带来安慰与生命，常蒙神的赐福，得享富足的人生！

2012圣诞前夕庆演及圣诞欢庆礼拜

专栏特辑 - 除净杂念提高注意力的方法

“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”-

“忧郁症和诸多疾病蒙神医治，身心轻盈如燕

更新巴基斯坦和斯里兰卡的圣灵之风 - 特

“神就是爱”系列（十一）信心若没有行

信就是所望之事的实底，是未见之事的确

[专栏特辑] 属乎神的权能之显据

自闭症得医治 - “侄子的自闭症治好

爱与权能的现场——“2023夏季修炼