“迦南征服史”系列（四）“耶和华若喜悦我们”

“窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：‘……耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们……也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物……’”（民数记14章6至9节）

靠神大能出埃及的以色列百姓经历漫长的旷野生活，终于来到应许之地迦南门口。明明有捷径可以走，神却让他们绕远而行，是为了让以色列人避免和非利士人征战。
每次百姓遭困，神都藉着摩西彰显权能，不断赐给他们信心成长的机会。
因为进迦南地，需要以色列人全体的信。


第一，信心没能通过考验的十个探子和以色列百姓

民数记13章记载，以色列百姓到达紧邻迦南地下端加低斯巴尼亚地区，耶和华神吩咐摩从十二支派中各选一个作首领的，打发去窥探迦南地。为了让百姓进迦南地，神要考验他们的信心。
若要蒙神赐福，预备蒙福的器皿乃是必须的。当然，从神所蒙的一切美福都是恩典，但按照各人信心的分量，预备蒙福的资格还是必不可少的。
十二个作首领的探子窥探迦南地四十天回来，汇报那地果然是流奶与蜜之地，地土肥沃，果实和谷物丰盈。但其中有人报恶信，说住那地的民强壮，身量高大，好像亚衲族人、伟人的后裔，和他们比自己就如蚱蜢一样，城邑也又广大又坚固，高得顶天（申命记1章28章）。
十二个探子中有十人，这样灰心丧气报恶信。听了窥探迦南地回来的那些作首领的探子消极绝望的汇报，百姓大为沮丧，大声喧嚷，整夜哀叹哭号。甚至众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”（民数记14章1至4节）。


第二，凭属灵告白通过考验的约书亚和迦勒

十二探子中约书亚和迦勒两人，见百姓的小信之为，甚感哀恸，撕裂衣服向全会众呼吁（民数记14章6至9节）。但会众反而说要拿石头打死他们二人。神差十二个探子窥探迦南地考验以色列人，结果仅有约书亚和迦勒凭信通过。
凭信而活的人，不会看重眼前的现实。大信之人单单寻求神的旨意，坚信有大能的神同在，凡事都能，就凭信宣告，显信而行（诗篇37篇4节；希伯来书11章6节）。口里的告白、显信的行动若得神的喜悦，靠着神的大能，不可能的也变成可能。
神的作为经历那么多次，以色列百姓还是没能通过信心的考验，除了约书亚和迦勒，出埃及的第一代人因自己所发的恶言、抵挡神的恶行付出代价，全都没能进入迦南地。按照他们所发的怨言“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野”，结果全都死在了旷野。神的迦南美地应许自然就传承给未满二十岁的后人，他们因受父母的罪连累，在旷野流离了四十余年。
等于探子窥探迦南地的四十天，每一天都换算成一年。窥探迦南地回来报恶信，叫全会众向摩西发怨言的十个探子都遭瘟疫而死（民数记14章36、37节）。
要知道口出之言何等重要，绝不能随意乱说。我们说话要诚心、真实，出言不可消极，应凭信宣告。
神在埃及地降下十灾，拯救以色列人；分开红海，让百姓走干地过海。在旷野使苦水变甜、赐吗哪和鹌鹑做食物、从磐石出水；白天显云柱、夜里显火柱引领。尽管如此，临近应许之地迦南，以色列人依旧软弱仍然小信，和出埃及之初无异。


第三，没有诚心悔改以色列百姓所受的熬炼

听摩西说神发烈怒，得知报恶信的十个探子遭瘟疫而死，以色列会众这才后悔，甚是悲哀（民数记14章39、40节）。虽然次日清晨起来，向神认错悔罪，表白“情愿上耶和华所应许的地方去”，但为时已晚。
百姓犯了罪，神必不与他们同在，这一点摩西非常清楚，所以极力劝阻百姓（民数记14章41至43节）。但百姓没有听摩西劝，擅敢上山顶发起进攻，结局自然是惨败而终。因为百姓进攻迦南是出于莽撞妄行，并非顺从、更不是显信。
以色列会众攻上山顶，只是故作有信而已，并非因为一夜之间信心突然大增。百姓需要的并非不顾一切进攻迦南地的勇猛，而是彻底省察己恶，努力建造属灵的信和凡事顺从的决断。

若是诚心悔改，情况或有不同。但他们这样做并非出于诚心懊悔，而是急于躲过责罚、掩盖过错，又一次酿成不顺从的后果。因此以色列人付出了惨痛的代价，从此他们在旷野流离迁移了四十年。
出埃及第一代人受到这样流离旷野的惩罚，依然没有认罪悔改。因为他们心里的恶未除，所以信心毫无长进。他们的恶终于酿成整个以色列遭灾的又一个大事件，就是可拉一党的叛逆。
利未支派的可拉纠结以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，一同起来抵挡攻击摩西（民数记16章2节）。而且和可拉结党的大坍和亚比兰，更是埋怨摩西没有将他们领到流奶与蜜之地——迦南。
就在那时，神的荣光向全会众显现。当摩西代神说完一切话，地就开了口，可拉、大坍、亚比兰和他们的家眷、人丁、财产等一切属他们的，都活活地坠落阴间。
和可拉结党的二百五十个首领，也同时被从耶和华那里出来的火烧死。事已至此，本应明白神的旨意，以色列会众仍旧执迷不悟，又向摩西、亚伦发怨言。
如果受神惩罚流离旷野之时，能够省察己恶，诚心认罪悔改，他们就不致于抵挡神人摩西，被妄言的可拉一党所迷惑。皆因他们不知悔改，没有除去心里的恶，胆敢抵挡耶和华神，遭致瘟疫在百姓中发作，共有一万四千七百人死亡。
恒久忍耐等候的神，为了让百姓领悟祂的旨意，让摩西从各支派首领和亚伦手下取杖，将他们各自的名字写在杖上，并把这些杖存在会幕内法柜前。并在十二根杖中，惟独让利未族亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。以此为印记，给以色列会众栽种信心。
但之后的日子里，以色列会众还是抱怨这抱怨那，没有水喝了、吗哪吃腻了，他们屡向摩西发怨言（民数记20章2至5节）。
时光流逝，出埃及当时的孩童都长大成人，成为以色列的主力，四十年期限也快要满了。结束旷野生活，仰望神的应许，整装待发的时候到了。
出埃及第一代人因在加低斯巴尼亚向神发怨言，全都死在旷野，做领袖的摩西和亚伦也因背责担罪，没能进入迦南地。但壮胆宣信的约书亚和迦勒二人，得到和出埃及的第二代人一起进迦南的应许。
亲爱的各位圣徒，看到强壮而高大的迦南原住民和固若金汤的城墙约书亚与迦勒毫不惧怕，坦然宣信：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。”（民数记14章8节）这句宣信之言，依然光照如今的我们基督徒。
若具备属灵的信心，得神喜悦，靠着神的大能，我们凡事都能。愿圣徒们能够效法约书亚和迦勒，凡事显信而行，得神喜悦，无论求什么都能从神蒙允。奉主圣名祝福！

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