圣灵的果子（4）- 忍耐

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。” （加5：22-23）

很多时候，人在某种状况中忍耐与否，会决定幸与不幸。在蒙神应允的事上，忍耐与否，也会决定其果效。但灵意上的“恒久忍耐”和世人所说的“恒久忍耐”是截然不同的。世人也会忍耐，但大部分是属肉的忍耐。

例如：世人因某种事伤感情，或克制情欲时，为了忍耐咬紧牙关、全身颤抖，或不吃不喝，或彻夜不眠。属灵的忍耐不是这种以恶忍耐，而是以善忍耐。这会使人在盼望中感恩，胜过一切难事，以至变成更加宽大的胸怀。

如果这世界上没有“肉”或恶，就不需要“忍耐”一词。心里结忍耐之果的人，无论遇到什么事，都不会情绪激发。而且无论与谁都能和睦的相处，并感化对方的心。所以对于成就这种心的人来说“忍耐”或“宽容”就不存在意义。属灵的恒久忍耐可以分三个方面来解释。

第一、为改造心灵的恒久忍耐。

心里怒气、骄傲、贪婪、己义和框框等恶越多，越难以恒久忍耐。反之越弃恶成圣，越容易恒久忍耐。路加福音8章15节说：“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。” 意思是说：拥有好土般心灵的人，直到结出美果,能忍耐到底。可是，为了把心田开垦成好土也需要努力和忍耐的过程。为了成就圣洁需要付出火热祷告，禁食、彻夜祷告等不断攻克己身，忍耐节制，遵行神道的代价。

拔除罪性也一样：要不懈祷告，改造心灵，坚持到底，从根本上拔除罪性。若没有忍耐，虽然起初做心里的割礼，但中途决心松懈，渐渐懒惰。或者因认为通过殷勤祷告已经离弃了的非真理的心再次显露而灰心丧志。所以在完全铲除根本罪性之前，难免重现从前非真理的样式，但这并不意味着没有属灵的发展。大家可以想象剥元葱的情形，剥了又剥，坚持到底就能完全剥净一样，不断地做心里的割礼，最终会成为洁净的心，并得到相应的祝福。

第二、对人恒久忍耐。

往往与性格、学问、教养不同的人相处时，因意见或思想上的分歧，多有发生打破和平的事。然而爱慕圣洁的人，无论遇到任何状况，或者面对任何人，都能忍耐，并成就和平。而且常以善心理解对方，求对方的益处，恒久忍耐。即使对方对自己行恶，也能忍耐，不以恶报恶，反以善胜恶。

在传道、探访灵魂、培养工人的事上，也需要恒久忍耐。即使目前进展缓慢，或者明知他们最终不会有好成果，也应当直到工人们通过操练，自己醒悟真理，以至具备担当好使命的能力为止忍耐等候。作为上司若依靠自己的能力，自己一人处理事情，或者更换负责人，也许就能把事情轻松的解决。但不那样做、忍耐到底的理由是：第一是为了每一个灵魂的生命，第二是为了更完美地成就神的国。

只要这样不停播撒恒久忍耐的种子，在神的公义里面必得祝福的收获。如果大家直到众灵魂更新变化，为他们以泪祷告祈求，并恒久忍耐等候时，必能成为能包容他们的宽大的胸怀。从而得到属天的权柄和能力，拯救无数的灵魂。而且，当大家遇到委屈的事时，只要治理己心，栽种忍耐，神必使大家丰收祝福的果实。

第三、对神恒久忍耐。

是指为某种心愿蒙神应允而作出的恒久忍耐。神借着圣经赐(我们삭제)许多应允我们祷告的应许。可往往是因不能恒久忍耐而得不到应允。有时有人愿意尽快蒙应允，可神却不立时成全人的情况。这是因为预知一切的神，知道什么时候成全人最为合适。
如果所求的是大事，则需要满足相应的祷告量，神才给应允。

在神面前祷告祈求的，若没有真信心，就无法忍耐到蒙应允为止。起初用恳切的祷告和禁食仰赖神，后来却因没有立刻蒙应允，就以为神不垂听自己的祷告，便半途而废。若真正有必蒙应允的信心，就应当直到应允的果实拿到手为止，以不变的心祷告并凭信心行事。另外，在信仰生活当中遭受心里的熬炼，或因神的事受逼迫的时候，也需要恒久忍耐，这样才能多结善果。希望大家也能全然成就这种忍耐之心，使大家的信心长进，信仰成熟。当拓宽胸怀时(侯삭제)，大家的人生必会充满神的祝福和应允。

以上内容是11月1日主日晚礼拜时的讲道内容。如需阅读全文请登陆万民中央教会网站(www.manmin.org)点击“生命的话语”链接。

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