信是宝中之宝

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节)

从无造有、将不可能变为可能的，就是信心的果效。我们信靠肉眼看不见的神，确信有天国和地狱，也相信耶稣基督为我们的救主。凭这信心我们蒙得救恩，也凭这信心蒙神应允、赐福、医治。所以说信就是宝中之宝。
只是这信必须是属灵的，属灵的信心究竟是什么样的呢？


第一，神从上头赐下的信心

属灵的信心是神从上头赐下，凭人的意志是得不到的。
马可福音9章23、24节记载了一位切盼被鬼附的儿子治愈得到解脱的父亲的告白。“耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’孩子的父亲立时喊着说（有古卷作“立时流泪地喊着说”）：‘我信！但我信不足，求主帮助！’”
在这里告白“我信”时的信心和求助说“但我信不足，求主帮助”时的信心不同。通过目睹耳闻耶稣彰显的权能，这人心中萌生了“耶稣完全可以医治自己儿子”的知识性的信心，所以他才得以告白“我信”。就是出于属肉的信，即通过目睹耳闻产生的知识性的信心。但因他还没有具备完全从心里相信的属灵信心，所以才会求“但我信不足，求主帮助”。
马太福音17章20节，耶稣说：“我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。”芥菜种极小，只有笔尖所点的一个小点大。
凭这么一点点信，就能显出移山的功效，无所不能。这就是属灵的信心。
那么我们怎样做才能拥有属灵的信心呢？努力遵行神道时，所求符合神旨意，还有预备符合公义的器皿，神才会赐下属灵的信心。如果不遵行神的教导，活在罪中之乐的人说“主啊，我信”，其言一定是谎话（约翰一书1章6节）。相信永活真神的人，必然有顺从神诫命的行为伴随。
没有行为的信心是死的，凭死的信心无法彰显任何神迹奇事。顺从神道，活出真理，不住祷告，才能得到上头来的属灵信心。
并且还要献上合神心意的善良的祷告。怀着贪欲或恶念祈求时，神绝不会赐下属灵的信心。例如：为自己的利益，诅咒别人遭难的邪恶祷告，绝对不能拥有配蒙应允的信心。没有诚信，不走正道，带着贪心求物质祝福时，也得不到属灵的信心。
当然，即使求个人心愿或物质祝福，只要能走正道不偏左右，为神的荣耀而求，神必赐下属灵的信心。这种情况神自然感动其心，努力预备合乎公义的器皿。
同时助其积累经验，巧设机缘使其遇见好人顺境，补充缺乏的既能。熬炼其改变成配蒙祝福的器皿后，适时赐下祝福。


第二，难从的也能顺从的信心

拥有了属灵的信心，只要是神的吩咐，即使是不能理解的事也能顺从行事。只要是神的旨意，无能为力的事也能顺从。
因为确信神是慈爱的父，祂所赐的一切都是上好的。因深信神的智慧无穷无尽，自己的能力无法与神的能力相比较，所以能够依靠神的智慧和大能，顺从行事。
神命亚伯拉罕将独子以撒献为燔祭时，亚伯拉罕若体贴肉体动了属肉的意念，绝对不能顺从。但亚伯拉罕彻底相信神本为善与爱，并完全顺从。尽管神命他将应许的后裔以撒献作燔祭，但他确信其中必有神的美意，即使儿子真的死了，神也必能救活他，这一点他深信不疑。
神甚是喜悦亚伯拉罕的全然顺从，且受感动。称亚伯拉罕是“我的朋友”，而且对他的应许也尽都成就。
本教会的历史也是惟有顺从和信赖的历程。令则行，禁则止。
要我救济就救济；让我去宣教，就奉命去宣教。在财政状况极其紧缺的情况下，也照着神的旨意坚持培养了主仆。明知会受到外来逼迫，依然宣告了属灵的世界。
“父啊，我也很想顺从，但现在没有钱，拿什么救济？拿什么支付宣教费，拿什么扩充圣殿？也没有广播电视领域的专家，也没有可求助的人，怎能创建电视台呢？现在一时很难做到，日后资金到位后一定施行。父啊，宣告那些灵界的奥秘，必有外界的逼迫。担心那些信心还弱小的圣徒们会经受不住试探。”从未动过这样的念头。
只要是神的旨意，就即刻无条件顺从，结果神每次都全权负责。希望圣徒们都能拥有这般全然顺从的属灵信心。


第三，不变的信心

马可福音11章24节：“所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”雅各书1章6、7节：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”
真信之人毫无疑惑，惟有具备这样的属灵信心才能从神蒙允。然而知识性的信，即耳闻目睹才信的属肉的信心只会让人易生疑惑，因为不是完全相信，故不能完全顺从。
不管遇到什么困难、不管过了多少岁月，属灵的信心永远不变。“真能成就？这么长时间都得不到应允，没有指望了。求的是祝福，却反而熬炼不断，莫非根本不是圣灵的感动，而是我自己的想法？”从不这样动摇。
创世记中记载：雅各的儿子约瑟小时候做了神奇的梦。梦中约瑟看到有太阳、月亮与十一个星向他下拜。还有一次梦见在田里捆禾稼，哥哥们的捆来围着他的捆下拜。约瑟确信这两个梦境是吉梦，分明是神要祝福他，使他成为尊贵之人。
然而接踵而至的眼前的现实却不是什么荣耀，而是残酷的试炼。因哥哥们的忌妒，他九死一生，被卖到埃及为奴。后来得到埃及护卫长波提乏的信任，本以为处境能得到改善，但好景不长，没想到又被扣上严重的罪名，下在大牢。在这样暗无天日的现实中，约瑟时刻信靠神。
过了许多年后，约瑟终于被神从狱中拯救出来，使他站在埃及法老王面前。十七岁被卖到埃及为奴的一个少年，经历了多灾多难的13年后，成为了当时的强国埃及的二把手。而且神赐予他的梦境也成真了。
若约瑟没有具备属灵的信心，他的梦绝不能成为现实。但约瑟自始至终没有失掉信心。身处任何境地，时刻思索神的旨意，诚实完成自己的工作。约瑟遭遇的那些困境，可以说是成就神在他身上的旨意所必须经历的过程。
如果单单为了祝福约瑟一个人，神完全可以使他避免那些苦难。但神在约瑟身上却另有计划，就是借着他奠定以色列国的根基。若要成就这大旨意，约瑟必需要成为强国埃及的实权者，而不是仅为一个族长的儿子。
看似患难不断、绝望相随的十三年，其实就是神为了将约瑟培养成埃及宰相而安排的速成训练过程。更重要的是，经历这一切试炼后，约瑟拥有了宽大的胸怀、清洁的心灵，以及越来越谦卑、一心信靠神的大信心。
神的应许必成就。然而神所预定的时候，与人所向往的应允之时，经常有差距。在人看来或许觉得迟延了，但在神的角度而言，则是在最适当的时机成就。当我们始终坚信不疑地信靠神时，神会赐下更大更惊人的应允之果，并超过我们所思所想。所信的必然变成现实。
神向着本教会的旨意，我们始终确信不疑。兴起发光的祭坛，列王列邦如潮涌来蒙恩得救，向全世界呈显神荣耀的圣殿。为了成就这些异象，我们每天聚集恒切祷告。有时就像走在荆棘地，有时则如同站在悬崖边一样。也有过好像四面无望，被团团围住，寸步难行的时候。
神通过我们万民所要成就的旨意如果单纯是向全世界传播福音，建造宏伟圣殿，可能我们早已经完成了使命。但神要收获的是通过这一过程所结出的耕作之果。末时大圣殿的建成，意味着神预期的真儿女人数已充足。也意味着神耕作人类的目的充分成就。
世界宣教是用福音征服全世界的伟大圣工，这意味着将调动深陷罪恶中的人的自由意志，使他们也能有机会得到救恩的那种至高权能在全世界展现。为了成全这些旨意，神按照祂准确的计划引导我们打造合用的器皿，就像打造约瑟成为埃及宰相一样。

亲爱的各位圣徒，罗马书5章4节记载：“忍耐生老练，老练生盼望……”所有忍耐过程，最终成为充足公义所需的种子，造就成就神更大旨意所必备的起跳台。希望我们的圣徒们都能带着这样的盼望，早日具备精金般的信心，造就成为荣耀的器皿。奉主圣名祝福！

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