“耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付神了。”（约翰福音19章30）
“耶稣大声喊着说：‘父啊，我将我的灵魂交在你手里！’说了这话，气就断了。”（路加福音23章46节）
降世为人的基督耶稣被钉十字架，在断气殒命前的最后一刻仍为我们留下爱的信息，给我们栽植生命。那爱的信息就是“十架七言”。接上一期查考第六言和七言。
一.第六言“成了”
道成肉身降世为人的耶稣，传天国的福音，医治所有的病症和残弱，并按照神的旨意背负十字架，为注定死亡的所有人类开启得救之路。
祂以舍命之爱成全旧约的律法，打破仇敌魔鬼、撒但的营垒，全然得胜。如此，耶稣在十字架上受死，完成人类救赎之工，以爱成全律法。因此宣告“成了”。
按着律法“罪的工价乃是死”，所有罪人都要落入地狱。而且，神的百姓若要罪得赦免，必须宰杀牛羊，常献血祭。但因着耶稣被钉十字架受死，只一次代赎了律法的咒诅（希伯来书7章27节）。
耶稣完成代赎之工，是凭着人所无法想象的奇妙大爱。尊贵的神子来到这世界，交在罪人手里，受尽极大苦痛。浑身惨遭鞭打，头上被扣戴荆棘冠，两手两脚被钉十字架，受死，埋葬，第三天从死里复活。因此，辖管人类的仇敌魔鬼、撒但的死亡权势被败坏，凡信耶稣基督者，都能得永生，承受神的国。
耶稣遵照神的旨意，至死顺从，完成救赎计划。身为神的儿女，我们要效法耶稣，谨遵神命而行，成全神向我们所定的旨意。
模成主的形像，全然成圣，在全家尽忠，乃是神向着我们的旨意。我们当结满圣灵的九种果子、灵爱的果子、八福的果子，且照着主说“直到地极，作我的见证”，要带着热心，致力拯救灵魂的职事。成为妆饰整齐的主新妇，竭力担当主所交托的使命，等主来的日子，在主面前坦然告白“我成了”。
二.第七言“父啊，我将我的灵魂交在你手里”
耶稣在十字架上长时间受刑，受尽苦痛，流尽血和水，断气之前已是全无气力。在这种状态下，祂还是大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”
第四言中耶稣说“我的神、我的神”，而此时耶稣称神为“父”，是因为祂已经完成了作为代赎祭物的使命。那么，身为降世基督的耶稣为何说将自己的灵魂交与父神呢？
人由灵、魂、肉（帖撒罗尼迦前书5章23节）组成，死后灵和魂将离开肉体。神儿女的灵魂归入神的怀抱，不信之人的灵魂落入地狱（路加福音16章19至31节）。肉体则被埋葬，腐烂化作一把尘土。
神子耶稣道成肉身降世为人，祂和我们一样有灵、魂、肉。因为耶稣被钉十字架，成全了神的旨意，祂的肉体虽死，但祂的灵魂却永生不死。所以断气那一刻，耶稣将自己的灵魂交在父的手中。
如果神只收我们的灵，到了天国我们将只认得真理，在世经历的眼泪、悲伤、苦痛等通过魂之作用认知的一切情感，都将毫无记忆。和伊甸园里的亚当一样，不知相对性，对天国的幸福毫无感受，也无法从心里感恩。正因此，我们的灵和魂都要交在天父手中。
耶稣将自己的灵魂交与父神的另一个原因是，主宰宇宙万物的运转过程和法则，以及人类的生死祸福，正是创造万有的神。
马太福音10章29至31节记载：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”既然神若不许一个麻雀也不会掉在地上，何况是神的儿女。
所有一切皆是神的，成事也是在乎神，应允我们所求的也是独一的真神。所以，耶稣献上祷告，将自己的灵魂交与父神。
耶稣在无法言喻的痛苦中，为什么还要大声喊着说“父啊，我将我的灵魂交在你手里”？
为得是让所有人都能听到，而且大声呼求也是神的旨意。耶利米书33章3节说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”新旧约圣经多处教导我们祷告要呼求（民数记12章13节；历代志下32章20节；诗篇57篇2节；马可福音10章47节；约翰福音11章43节；使徒行传4章24节、7章59节）。因为是将灵魂交与天父，所以就像在客西马尼园祷告时那样恳切呼求。
耶稣向神祷告“我将我的灵魂交在你手里”，也是表示祂遵神旨意完成一切使命。完全顺从神的吩咐，全然完成使命，所以耶稣才坦然将灵魂交在父神手里。
使徒保罗也是因为倾其生命尽忠神国，所以才会坦然告白：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提摩太后书4章7、8节）而且单单遵神旨意而活，坚守信心的司提反执事，殉道之前也呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”（使徒行传7章59节）同样，惟有全然遵行神的旨意，我们才能坦然告白“成了”，祷告“我将我的灵魂交在父手里”。
三.耶稣断气那一刻发生的事
耶稣在十字架上,大声喊着说最后一句话后断气殒命。那时为申初，同韩国时间约下午三点。从午正开始日头失了光明，遍地都黑暗了，直至下午三点。圣经还记载“殿里的幔子从当中裂为两半”（路加福音23章44、45节；马太福音27章51节）。
“殿里的幔子从当中裂为两半”，这里蕴含着非常重要的灵意。殿里的幔子是区分圣所和至圣所的帘布，禁止普通百姓进入圣所，至圣所更是只准大祭司一年一度进入。
“殿里的幔子从上到下裂为两半”意味着耶稣为我们作了挽回祭，把神与我们之间隔绝的罪墙尽都拆毁。旧约时代由祭司替百姓献赎罪祭，向神代求。自从耶稣为我们拆毁一切罪墙之后，我们得以直接向神祈求。
从此凡信耶稣基督的人都能进到神的圣殿里礼拜，也可以直接向神求告，不必找祭司或先知代求。对此希伯来书记载“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体”（希伯来书10章19、20节）。
圣经还记载地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了。意味着山川草木都猛烈震动，这是神因人的恶叹息的声音。为世人牺牲独子，作了挽回祭，世人却因心意顽恶，不愿接待救主，走向灭亡。借此父神将哀恸之心表达出来。
圣经还提到“坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来……”（马太福音27章52、53节），这证明信耶稣之后死去的人当中多有复活的。当然，他们并没有先于耶稣复活。耶稣殒命时，众多坟墓开了，但复活之初熟的果子耶稣埋葬第三天，即星期天黎明复活之后，他们也从坟墓中起来。这也见证了凡信耶稣基督者都能罪得赦免，重获生命。
亲爱的各位圣徒，
愿大家铭记十架七言所蕴含的灵意和救主宏恩大爱，效法古人先知爱慕主的显现，热衷信仰，满怀复活盼望常常得胜。奉主圣名祝福！
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