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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

圣灵的果子 (5) 恩慈

万民消息   第 45 号
12136
2009. 12. 06


“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加拉太书5:22-23)

《圣经》中“恩慈”的词义不仅是关爱和怜悯他人,而是如同为众罪人甘受十字架苦难的主耶稣的心一样“对无法理解、宽容和施爱的人,也能在真理里面去理解、宽容和施爱的心。”

神正是用这般恩慈之心怜悯世人。假如神不施恩慈给世人,只凭公义审判人,就没有人能在神面前站得住(诗篇130:3)。哪怕是按照神的公义没有办法宽容和理解的人,神也宽容并理解,为此神连独生儿子的生命也赐给了我们。神祈盼接待主耶稣、为神儿女的我们也能拥有这般属灵恩慈之心。那么圣灵的九种果子中的恩慈之心具有怎样的特性呢?

第一、对任何人没有丝毫的偏见

大多数人按照富贵和名誉等人的外表判断、定罪,或改变自己的心态。但是神的儿女不应该偏心待人,应该视他人比自己强,以主的心为心去服侍他人(雅各书2:1-4)。哪怕遇到因肉体的空缺常说一些不着边际的话,或者行为有悖于主的教养的人,也不应该无视或疏远。而且看到因犯罪而身陷熬炼中的人,也不该随意论断定罪、背后议论。当人们把一个行淫时被拿的妇人带到耶稣面前时,耶稣说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”显出了神无限怜恤与恩慈。如此心存恩慈之心的人看到有人在受神管教时,只会心存怜悯之心,切盼那人能够拿出信心顺利通过熬炼。

第二、怜悯他人、乐意救济他人

如果是真心怜悯他人,就会用行为和诚实给予帮助,而不是只在言语和舌头上安慰(约翰一书3:17-18)。不仅在物质问题上,当看到遭遇痛苦的人,一心想方设法对其帮助、分担痛苦,这就是恩慈之心。

因为我曾经亲身经历过贫困和疾病带来的绝望,所以当我看到深陷人生困境的人们,就尽力帮助救济,努力成为他们灵魂的安慰。而且看到那些不信耶稣的灵魂们,更是为拯救他们而煞费苦心。尽管我无法给人们解决所有问题,但我切盼所彰显的神的权能,能够帮助人们遇见并体验大能的神,进入得救之路。当我们报着恩慈之心,一心帮助灵肉间遭遇痛苦的灵魂,神就会以祝福回报给我们。

第三、不轻易指责他人

有时,出于爱的管教、指责或责备能够造就人,但是在己义和框框里面缺乏爱的行为却会带来心里的创伤,使人灰心沮丧(箴言12:18)。心存恩慈之心的人,哪怕是说一句指责的话,也会以祷告的心,站在对方的立场,抱着理解的心,小心翼翼地说出来。

我也从来不轻易指责任何人,哪怕是圣徒请求我指责或责备他的时候也是如此。因为或许当时以感恩的心领受,但是人心会随着时间的流逝而改变。为了使圣徒问题得到解决,有时不得不指责、责备的时候,也是抱着“但愿听到这番话千万不能有一丝的灰心沮丧••••••”的爱灵魂的恳切的心进行指责或责备。

第四、对所有人宽容

主耶稣连出卖自己的犹大也爱到底,给了他无数次悔改的机会。甚至为钉自己十字架的人们祷告:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。”如此,能够宽容那些根本无法宽容的人,这就是恩慈之心。

对我所厌恶的人、性格与意见不相合的时候也能包容对方。先站在对方的立场考虑的时候,就可以改变对人的印象,如果想:“在他的立场上或许只能那样做”,就可以消除心里的厌恶感。这样破碎己义和框框,更换自己的意念和感觉,心里的恨恶或属恶的怨恨自然被拔除净尽,这时就可以包容、善待所有的人。

第五、归功于他人

心存恩慈之心的人,不贪图功利,会归功于他人。相反当遇到失败时,会毫不犹豫背负责任。哪怕是一起同工所结的果子,明明是我的功劳更大,但是受称赞的却是另外一个人,这时有恩慈之心的人也会当成自己的事,并由衷的高兴。而不会去想“明明是我的功劳更大,其实他有那么多的缺点,值得这样称赞吗?”而心存不快。借着母亲的帮助,子女的作业得了奖,母亲绝不会埋怨说:“为什么只奖励我的孩子,而不奖励这帮助他完成作业的母亲呢?”如此,当我们结出恩慈的果子,就能甘心乐意居于人后,归功于他人。

我们当早日结满圣灵的果子,使我们在灵程道路上凡事得神的喜悦。希望大家的人生都满溢蒙神祝福的见证,作为完美恢复父神形像的儿女,在那美丽的天国得享极大荣耀!

* 上述内容是11月8日主日晚礼拜讲道。如想了解详细内容,请浏览本教会网站(www.manmin.org),点击“生命的话语”链接。


 

 

 
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