圣灵的果子（6） 良善

“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加拉太书5：22-23）

一旦领受所赐的圣灵，神儿女们的内心和行为就会变得良善。那善行就是黑暗世界中的亮光，世人也会因此归荣耀于在天上的父神（马太福音5：15-16）。如此，圣灵的果子不仅结在心里，也必然以善行表露。良善也是如此，结满良善之果的人会散发基督馨香之气，让众灵魂从中感受耶稣基督的慈爱，并将荣耀归给神。那么什么叫良善的心呢？

1. 良善是欲以真理为标准而行的心

“良善”的词义是善良、和善。属灵的意义则是：在圣灵里面追求善的心，即在真理里面向善的心。如果结满良善的果子，就能以主的心为心——成为圣洁无瑕的心。在外邦人中也有按照自己良善的标准追求善而生活的人，此时他们分辨善恶的标准是“良心”。为了了解圣灵的果子——良善，必须首先认识什么是“良心”。所谓“良心”就是：基于人的本性形成的辨别善恶的标准。按照出生时从父母身上遗传怎样的“精气”，成长的环境等因素，人的本性各自呈现差异。而且按照时代和地区、教养和知识、价值观的不同，人的良心也会因人而异。所以自以为有良心的人归根结底也只是追求“自认为良善的事”而已，这类人不能算是绝对良善的人。

对于相信神的圣徒们而言，分辨善恶、对与错的标准只有永远不变的真理——神的道。欲以真理为标准而行义的心，即顺从圣灵追求善的心就是良善。如此追求善的心以行为显露的时候，就可以说是结了良善的果子。

2. 圣经中显明的良善之心

神本为善，因此整本圣经话语中都渗透着神的良善。散发出浓浓良善之馨香的腓立比书2章1-4节中说：“……你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”在主内追求良善的人，哪怕别人不合自己的想法，也会与其齐心共事，更不会有炫耀自己、得人称赞的虚荣心。不仅忠诚地做好自己分内的工作，而且还会眷顾他人的事。

路加福音10章中记载这样一则故事：有一个人在半路上落在强盗手中，被打个半死，躺在地上奄奄一息。这时有一个祭司看见他就从那边过去了。又有一个利未人也照样从那边过去了。后来一个撒玛利亚人看见他就动了慈心，帮他包裹伤处，扶他带到店里去照应他。离开的时候又拿钱交给店主，托付店主照应他，而且还承诺等他回来的时候付清不足的费用。如同被磁铁吸附的金属一样，不择善就无法忍受，在凡事上择善的心就是良善之心。

在马太福音12：19-20节记录主耶稣的良善。19节说：“他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。”时常被人称赞为“善良”的人，不会跟任何人有不和或碰撞，不会挑对方的刺，不会揭他人之短，也不会为受人高举而炫耀自己，哪怕遭遇不合常理的事情也不会有任何怨言。

在20节说：“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。”培养花草树木的人，一般都会摘除受伤枯萎的叶子或枝子。将熄灭的灯火不仅光线弱，还会冒出大量熏烟，所以一般都会干脆把它灭掉。但是心存良善的人不折断压伤的芦苇（世俗的罪与恶满盈的人），也不吹灭将残的灯火（内心严重被罪恶所浸染，灵魂的灯火将残的人）。哪怕是面对内心已被世俗的罪恶所沾染的人，只要有一点点回生的可能性，坚持到底努力为其开一条活路，这就是良善的心。

3. 其他属善的德目与良善的差别

在真理里面追求善而行的良善，和其他属灵德目有什么区别呢？例如：或许有人会想撒玛利亚人帮助遭遇强盗的人可能是出于施舍与怜恤之心，但是“良善”中更为突出的意义是从善的心。对遭遇困难的人产生怜悯之心并施以援助之手，此时是等于将焦点放在“怜恤”上。如同善良的撒玛利亚人一样，遇见该怜恤的对象时，不忍心视而不见的善心就是良善。

再举一个例子：结出良善之果的人会全家尽忠，而不会在偏向于某一个方面。因为深知忽略自己使命中的任何一个环节都会造成有人受苦，神的国也不会成就，所以为做到全家尽忠而竭尽全力。其他各项若用这种方式来理解的话，就会更容易理解。希望大家也能早日结满良善的果子，发出基督的光与馨香，荣耀归给天上的父神。

上述内容是11月29日主日晚礼拜讲道。如想了解详细内容，请浏览本教会网站(www.manmin.org)，点击“生命的话语”链接。

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