“神就是爱”系列（二）神的爱耶稣基督

“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约翰一书4章9、10节）


从记录神创造之工的创世记，到预言世界末了将要发生之事的启示录，综合圣经六十六卷的内容，可以总结出一个主题。即耕作人类工程所显明的神爱之长阔高深，也就是“耶稣基督”这一信息。
耶稣本有神的形像，祂道成肉身降世为人，无辜被钉十字架受死，复活升天，开启救赎之路，叫世人凭信得进天国。
下面一起来了解神差来向我们显明祂爱的耶稣。


第一，为服事所有人取奴仆形像降世的耶稣

万王之王、万主之主的耶稣没有取尊贵威严的形像来到世上，也没有在豪华的宫殿王室诞生。而是降生在破旧的马棚，被放在盛草料的马槽里。
耶稣生的这般卑贱是什么原因？敬畏神，谨守神的诫命，是人所当尽的本分（传道书12章3节）；敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶，各样的恶事禁戒不作（箴言8章13节）。然而，人犯罪作恶，实在是与兽无异（传道书3章18节）。
耶稣为代赎全人类的罪，降生兽棚马厩；又为作世人可吃的生命的粮（约翰福音6章51节），被放在投牲畜饲料的马槽。为的是让人恢复失去的神的形像、归回人的本分。
为服事所有人，耶稣取奴仆形像降世，和贫穷、患病的弱势群体作朋友，竭力拯救罪人。有时连枕头的地方都没有，露宿荒野，淋雨受冻（马太福音8章20节）；没有食物，忍饥挨饿。如此，耶稣身处卑微，走一生贫苦之路，实乃为我们代受贫穷之苦（哥林多后书8章9节）。


第二，传天国福音、医治各种疾病和残疾的耶稣

到了时候，耶稣按照神的旨意在加利利地区开始传道，选召门徒，走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音。在加利利的迦拿娶亲的筵席上，彰显水变葡萄酒的头一件神迹（约翰福音2章）后，走遍加利利周边地区，传天国福音，彰显许许多多奇事和神迹。
有一次耶稣救活拿因城寡妇已死的儿子，见此众人都惊奇，归荣耀与神说：“有大先知在我们中间兴起来了。”又说：“神眷顾了他的百姓。”（路加福音7章16节）耶稣又使生来是瞎眼的人看见，那人就说：“从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”（约翰福音9章32、33节）并相信跟从耶稣。
耶稣医治百姓各样疾病和残疾，宣讲生命之道，便有许多人跟从祂（马太福音4章17至25节）。


第三，所行皆为善和爱的耶稣

安息日，耶稣治好被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来的女人。管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当作工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”（路加福音13章14节）他指责耶稣犯了“六日要作工，第七日是什么工都不可作”（利未记23章3节）这条律例。
那人虽是讲律法的，但因不了解神爱的实质，只顾自己的立场，就对行了善事的耶稣妄加论断定罪。主点醒他说：“……难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？况且这女人本是亚伯拉罕的后裔……不当在安息日解开她的绑吗？”（路加福音13章15、16节）耶稣这番温柔且贴心的话让再坏不过的人都觉惭愧，众人因祂所行一切荣耀的事，就都欢喜了（路加福音13章17节）。


第四，面对认不出降世弥赛亚而欲杀祂之人的耶稣

耶稣对死了四天已经下葬的拉撒路大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就手脚裹着布，脸上包着手巾走了出来（约翰福音11章41至44节）。
这件事证明耶稣所行一切都是真实的，祂从神而来。即便如此，大祭司和法利赛人依旧不信耶稣是弥赛亚。反而见因此事多有人信耶稣，就满心忌妒。从那日起，他们就商议要杀耶稣。
作为神的选民，听不到神的声音，逼迫神差遣的先知，认不出为救自己而降世的弥赛亚。耶稣甚是哀恸和叹息（路加福音13章34节）。


第五，谦卑骑驴进耶路撒冷的耶稣

逾越节将至，祭司长下令：“若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。”（约翰福音11章57节）正如旧约里预言的那样，耶稣骑着驴的驹子进耶路撒冷（撒迦利亚书9章9节）。明知是赴死之路，耶稣依然遵从神的旨意。
此时上耶路撒冷准备过逾越节的许多人挥动象征胜利的棕树枝，将衣服和树枝铺在路上，以示对耶稣的尊敬和欢迎（马可福音11章8至10节）。
耶稣被抓前一天周四晚上，和众门徒共进最后一顿晚餐。吃完饭，耶稣站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，亲手洗门徒的脚（约翰福音13章3至11节）。
贵为神子，洗受造物身上最脏的部位——脚，是有原因的。虚己降卑，为所爱的人清洗污物，作出谦卑的表率、服事的榜样，叫门徒铭记于心。想到即将离门徒而去，耶稣就用实际行动将服事之道显给平时相互争胜的门徒看。


第六，对门徒服事、施爱到底的耶稣

耶稣预言在席的门徒中间有一个人要卖祂，并蘸饼递给加略人犹大。说：“人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”（马可福音14章21节）如此耶稣竭力传神的爱，将悔改的机会给到底。
耶稣对誓言“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒”的彼得说：“我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”（马可福音14章30节）耶稣这样说并非责备彼得。为的是让彼得事后觉醒，深切感悟“参透一切，施爱到底，恒久忍耐”的宏恩。
“耶稣知道自己离世归父的时候到了，祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约翰福音13章1节）。
耶稣安慰门徒，又栽植信心给他们，好让他们胜过日后遭受的苦难。又为他们加添天国盼望，注入力量和勇气（约翰福音14章1至3节）。不仅如此，为让门徒得享平安，效法祂依靠神的道胜过世界，耶稣承诺“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来”（约翰福音14章18节）。


第七，背负十字架前在客西马尼园祷告的耶稣

背负十字架前，耶稣在客西马尼园恳切祷告，祈求胜过将要遭受的痛苦（马可福音14章36节）。
耶稣面临的苦难是人所难以承受的。背负人类所有罪的痛苦，尤其替罪人承受彻底被神弃绝的痛苦，我们难以想象。路加福音22章44节：“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。”
这时神必是在天上更加哀痛流泪。忍耐这一切，牺牲独子背负十字架，正是为要拯救与祂为敌，犯罪作恶的全人类，神的爱就在此向我们显明。


第八，为拯救世人被钉木十字架的耶稣

耶稣被带到刑场，在各各他被钉十字架。为了代赎世人的罪，神子耶稣必须交在受造物之手，经受苦难，残忍地被钉十字架。
头戴荆棘冠，为的是代赎我们意念上所犯的所有罪；手脚被钉则是为了代赎我们用手脚犯的罪行。正如经上所说“若不流血，罪就不得赦免了”（希伯来书9章22节），耶稣须替罪人被钉十字架，流尽血和水。
遭受这般人所无法承受的痛苦，耶稣依然为那些钉祂十字架的人祈求饶恕，献上爱的祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”
十字架酷刑极其痛苦，人长时间挂在十字架上，直至断气。耶稣整整被挂三个小时后，约午正十二时，突然遍地都黑暗，直到申初下午三时。爱子受难，天父看在眼里，感受在心里，祂极其哀恸以致遍地都黑暗了。
殒命前耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”翻出来就是：我的神，我的神，为什么离弃我？（马可福音15章34节）这是耶稣的恳切呼吁，旨在让所有人领悟为拯救人类，彻底舍弃爱子，不惜将独子交与人手被钉十字架受死的神爱，归入得救之路。接着耶稣又说：“我渴了。”
这是耶稣的嘱托，嘱咐后人传祂流血舍命之因，即十字架的福音，拯救众灵魂。耶稣又说：“成了！”最后大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了（路加福音23章46节）。
就在那时，忽然殿里的幔子从上到下裂为两半。这意味着耶稣作了挽回祭，神与人之间隔绝的罪墙被拆除。
从此，凡信耶稣是救赎主的人，都能进到神的圣殿礼拜，直接与神交通，成为神的儿女，得进永恒天国。哈利路亚！

亲爱的各位圣徒，
我们还未出生，沉迷于罪中之乐之时，神就为拯救我们，在万世以前预备爱子耶稣，叫祂为我们作了挽回祭（罗马书5章8节）。
相信这一切的人必会爱神。愿神的爱成全在大家心里，一切所求皆蒙应允，得享万事亨通之福。奉主圣名祝福！

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