信心、仁爱、义人的祷告

“出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅各书5章15-16节）

人们对自己所爱的人往往会表现出极大的关心，并乐于有求必应。同样神对祂所爱的儿女们的祷告和祈求关注倍加。所以在耶利米书33章3节应许说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”照此，当我们向神呼求祷告，神就关注我们并迅速应允我们，而且还将又大又难的事启示于我们。那么，什么样的祷告是神所悦纳并迅速应允的祷告呢？

第一、是信心的祈求。

希伯来书11章6节说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”在这里“信”意味着从无造有的信心；专心信靠仰赖神的信心。

亚伯拉罕就是因为拥有这般的信心，所以完全相信在神没有难成的事，依靠神的大能就能使人觉得不可能的事化为可能（罗马书4章17－22节）。他因为相信能叫死人复活的神之大能，便在神吩咐他将他的独生子以撒献为燔祭时（希伯来书11章17－19节），能够以“阿们”顺从。还有约书亚和迦勒窥探迦南地，现实看来毫无胜算，然而他们因为坚信神的应许，便能坦然地告白说：“他们是我们的食物。”（民数记14章8-9节）

若我们真正有信心，无论遇到任何困难、窘境，也不会忧心挂虑，而会靠着信心直到神应允为止忍耐到底，并以感恩的心恳切向神祷告。神悦纳这般出于信心的祈求，并迅速给予应允。

第二、是爱的祈求。

爱的定义记录在哥林多前书13章4－7节：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

神认定的爱就是不求自己的益处，为他人牺牲自己，永不改变的属灵之爱。是不随着时间的推移而改变、不朽坏、将人引入永生的宝贵的爱。

主耶稣就是用这样的爱爱了我们，祂被钉十字架，流尽了血和水，代赎了我们的罪，将我们从永远的灭亡之路引入永生之路。而且，父神爱我们，甚至将自己的独生爱子耶稣，为我们舍出钉十字架，并且直到我们改变成为祂的真儿女为止，恒久忍耐，切盼我们早日成为神的真儿女。

当我们效法主耶稣的爱，以爱神为至上，而且努力爱人如己，不住地祷告的时候，神就会悦纳我们的祷告，并迅速地应允给我们。

第三、是义人的祈求。

但以理在被恶人所陷害，直到被扔进狮子坑中的紧要关头，也至始至终没有妥协，一如既往地向神祷告，结果得到了神的保守（但以理书6章）。还有，当神透过约拿宣告尼尼微城将要塌陷的时候，尼尼微王和所有百姓都信服神，悔改在神面前，神就将此视为他们的义，转意没有毁灭尼尼微城（约拿书3章）。当所多玛、蛾摩拉因罪恶甚重，即将被毁灭的时候，神记念义人亚伯拉罕，便拯救了他的侄儿罗得（创世记18章22－33节）。

那么，到底什么样的人才能称为义人呢？所谓“义人”就是行神眼中看为正的事，除净一切罪恶，一心顺从神旨意的人（罗马书2章13节）。

在罗马书1章17节说：“义人必因信得生。”在此“义”是指神的“义”，而不是己义，即人的义。义人是即便一夜之间倾家荡产，也会像约伯一样向神感恩——“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。” （约伯记1章21节）。如此，无论在任何环境和条件中，也能凭着信心讨神喜悦的人就是义人。

而且，义人是宁可自己的利益受损，也绝不会与世俗妥协，而一心向善，顺从神，不随着自己的利益而改变。当我们成为神所认可的义人，凭着信心和爱心向神祈求，无论求什么都能从神得着。

亲爱的圣徒们：人生在世会遇到各种各样的事，但无论遇到怎样的环境，只要大家像信心的古人先知一样，向神献上信心的祈求、爱的祈求、义人的祈求，讨神的喜悦，便能蒙神的厚爱和保障。奉主名祝福大家！

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