若要兴起发光

“兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。”（以赛亚书60章1节）


如今这个时代，已是罪恶满盈，许多灵魂对罪麻木不仁，走向死亡。为了拯救这些失丧的灵魂，必须要彰显更大的权能。那么，为了成为有能力的工人，兴起发光，拯救众多的灵魂，归荣耀于神，我们应当具备哪些条件呢？


第一、要用神的道装备自己。

我们认真读经、听道、背诵经文，并不是代表我们已经用神的道装备了自己。真正用神的道装备自己的人是：使神的道成形在心里，行事为人完全无可指摘。也就是说：能够确信真理之道充满在自己心里，化为属灵的能力；照着所醒悟的，改变自己的心思意念和行为。

叙利腓尼基妇人虽然被耶稣比作狗，但她始终以谦卑的心显出信心，最终蒙神应允。假如你听了有关她的道而蒙了恩典，并祷告神，说：“从此以后我也要改变：即使受人藐视，也不会心里受到伤害，或者伤自尊心，反而要坚持做出良善的告白。”可是，当有一天如果有一个人对你说一句令你不快的话：“执事！你为什么那么爱出风头呢？这说明你只喜欢做那些能够显露你自己功绩的事，常常夸耀自己的长处，这是不荣耀神的。”这时，真理若已成形在你的心里，你就会想：“能够这样用爱心劝勉我，真是非常感恩！”

但如果你把神的道只是作为知识存留在头脑里，此时反而会浮现百般的肉体的意念，情绪翻腾：“不就是因为你们做事不认真，所以我才发出热心殷勤做事的吗？你们倒论断我爱出风头？”尽管圣灵的声音对他说：“比这更严重的话，也要谦卑地领受，才可以成为属灵的人。”但是却轻慢忽略。

心里被真理所充满的人，这时候不但不会觉得心里不快，反而铭记被人指责的内容，并且改正自己的错误。这样的人在言语上会有权柄随着，而且能够清晰听到圣灵的声音，顺着圣灵所赐的话语进行传道和探访。照此，在装备神道的基础上具备教导的能力，便是锦上添花。因为我们若是智慧地传讲所装备的道，便能拯救无数灵魂，大大兴旺神的国度。


第二、要有属灵的爱。

领悟神恩典的人，必然爱神；爱神的人，必然爱弟兄如己，因为这弟兄是主以自己的宝血为赎价买的（约翰一书4章21节）。然而，在那些口称有信、盼望新耶路撒冷的人当中，也有很多不能爱弟兄的人。他们说：“别人可以包容，唯独这个人我无法包容，见到他就心里不舒服，心生厌恶。”或有的说：“虽然不是恨他，但因彼此志趣不同，就当作陌生人，互不交往。”话虽说是不恨他，但实际上与爱相距甚远。我们不能包容对方的最根本的问题就是不爱对方。

属灵的爱是温柔，求别人的益处；爱是站在对方的立场，用善心去理解他；盼望并相信对方总有一天会做得出色，忍耐、等候到底，就是恒久不变地相信对方一定会改变；即使对方行恶，加害于我，也能对他理解和宽恕；考虑对方成长的环境和状况不同，及其信心的程度和立场，并予以理解，便能饶恕对方；即使看到对方的短处也不会张扬，反而会只看对方的优点，虽然对方的行为不合自己的教养和常识，也会勉励他的优点和长处，并帮助他能够做得更好。也能以宽大胸怀包容那些如同压伤的芦苇或将残的灯火一样的心性粗野的灵魂。


第三、祷告要有能力。要献上有能力的祷告。

就像人不能停止呼吸一样，神的儿女绝对不能停止祷告。大家无论弃罪成圣，还是在教会里担当使命，都离不开祷告。不祷告的人凭着热心殷勤努力，起初看似做事有果效，但最终结不出好果子来。为了兴起发光，大家不仅要殷勤不住地祷告，还要献上能力的祷告。

有这样一种情形：有的人虽然历经数年做了许多祷告，但仍不见灵里进深的果效。而且自义和框框仍不得破碎。其原因是：没有献上能使神动工的能力的祷告。还有很多人时常在杂念和困意中心不在焉地祷告。祷告时习惯性地打瞌睡的人，首先要查验自己祷告的姿势是不是很散漫。如果屈膝、合握双手恳切祷告，就能做到专心的祷告。

哥林多前书14章14节说：“我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。” 如同这节经文所讲，方言祷告和悟性的祷告要保持均衡。尤其是为神的国祷告时，更应当吐字清晰地用口语祷告。

然而，有的人无论做个人祷告，还是为神的国祷告，一味地用方言祷告。这样的人，用方言祷告的时候，也无法专心地祷告。虽然口说方言，但头脑里满是杂念，心猿意马。或者有的人用口语祷告，但心不在焉地说重复话，或如同背诵文章一样做习惯性的祷告，或连续重复说同样一句话。

然而，专心祷告的人会有条不紊、准确无误地陈明合神心意的内容。若是照着自己的心愿，诚然向神祈求的人，即使祷告一个小时，也能记住自己祷告过的内容，也能重新陈述。

奉主的圣名祝愿圣徒们能够在圣灵的引导下，做如火般的祷告，用神的道装备自己，成就属灵的爱，成为有能力的工人，在这末时拯救无数失丧的灵魂归主。

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