主的受难

“耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，他和门徒进去了。卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：‘你们找谁？’他们回答说：‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说：‘我就是。’卖他的犹大也同他们站在那里。”（约翰福音18章1-11节）


耶稣在十字架上受难前夕，进耶路撒冷时，无数百姓挥舞着棕榈树枝和叶子欢迎耶稣。然而，仅仅过了几天，“和散那”的欢呼声消失，取而代之的是“钉他十字架！钉他十字架！”这般人群的凶暴的叫喊声。

众人挥舞棕榈树枝，高喊着“和散那”欢迎耶稣的那天，其实就是残酷十字架受难的开始。棕榈主日也称受难主日，就是纪念耶稣在十字架上的受难以及耶稣的死而命定的受难周第一天。那么，主耶稣为什么要道成肉身，降世为人，最后遭受那十字架上的刑罚而死呢？


1、代替我们受十字架刑罚的耶稣

本有神形像的耶稣（约翰福音1:18；腓立比书2:6）受尽苦难，甘愿忍受十字架上的刑罚，其原因就是为了拯救我们人类。是神为了把因罪只能落入地狱的无数灵魂引入天国的旨意。

自从亚当犯罪以后，所有人都是带着原罪出生的罪人。而且成长过程又是在罪恶中度日。所以根据灵界的法则，所有罪人都必须受到死亡的刑罚。因为神按照公义行事。

若要拯救沦落为罪人的人类，必须要在不违背“罪的工价乃是死”（罗马书6：23）这一灵界法则的情况下进行。要是有一位没有罪的人，代替罪人偿还罪的工价。按照这样的公义，神在万世以前早已预备了这救赎之路。就是差遣主耶稣道成肉身降生在这地上。

因为耶稣是圣灵感孕而生，因此祂没有原罪，而且从降生以来，一生全然遵守了律法，故而也没有自犯罪。所以耶稣具备了代赎人类的罪的资格。只要无罪的耶稣代替罪人受死，那么罪人得救进入天国，就不会违背神的公义。

然而，没有罪的耶稣若要代替人类舍出性命，偿还救赎的代价，必须要拥有超乎想象的大爱。代替罪人承受死亡刑罚绝不是一件容易的事。但是耶稣靠着对众灵魂的爱，甘愿担当了其刑罚。

道成肉身降世为人，度过一生贫穷的生活，是为了代赎了罪人的贫穷；全身遭受鞭打，流出宝血，是为了代赎了人类所有的疾病；头戴荆棘冠冕，血流满面，是为了赎我们人类在心里和意念上犯的所有罪；被挂木十字架，是为了把人类从律法的咒诅中赎出来；手脚被钉，流宝血，是为了代赎我们行为上犯的所有罪。

尽管如此，人们对耶稣的这般牺牲不但不感恩，反而辱骂、吐唾沫、讥诮祂。耶稣甘愿为这样悖逆的罪人舍命，为他们做了中保。因为耶稣肩负完成人类救赎旨意的重担，况且要担当残酷的刑罚，所以直到最后的瞬间，心里一刻也没有真正放心安歇。

耶稣在十字架上受难前夕，祷告极其恳切，甚至汗珠如大血点滴在地上，全身心呼求祷告。到了时候耶稣说“……我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约翰福音18：11），之后被那些差来抓祂的人拿住带走。如此，耶稣时刻都心怀神所赋予的使命，不惜遭受难以想象的痛苦和牺牲，只是单单恳切盼望成就父神的旨意。


2、蒙受十字架大爱的我们的回应

属肉的爱之无益与虚空，从前我卧病在床时早已体会，并为之痛心疾首。然而，主耶稣却先为我舍命，并让我遇见祂。世上所有人都撇弃了我，但惟独主耶稣拉住了我的手，在任何情况下都是不离不弃地爱着我。

感受到这般主爱后，我爱祂胜过这世上的任何人。直到今天，那爱不仅从来没有改变过，反而一天比一天加深。因着为我被钉残酷十字架上的主的大爱，只要是主的吩咐，再艰难的事我也从来没有踌躇迟疑，一心顺从而行。

那么，大家是以怎样的心面对主耶稣的十字架的呢?“为主我什么都可以做！”是否用这样的告白为主至死忠心呢？并不是面临什么需要为主献出生命的大事，只是连小小的诱惑都胜不过而犯罪，或轻忽主所赋予的使命，有没有这样的人呢？

如果一个人懂得主的爱，就自然而然离弃主所憎恶的罪，而且会第一爱神，第二爱人如己。为偿还主的血价，拯救灵魂的热情燃烧，单单以怜悯之心为逼迫自己的人和仇敌祷告，并能饶恕。因为懂得这就是主所走的路，是神的旨意。

如此，希望大家再一次回顾为我们甘受十字架处刑的主耶稣的大爱，每天向主献上爱的告白，并把那爱的告白付诸行动，进一步亲近我们的主耶稣。奉主圣名祝愿大家！

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