信赖

“我是真葡萄树，我父是栽培的人...现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约翰福音15章1节-8节）


“信赖”包含着信任并依靠之意。一厢情愿的信赖是不完全的；完全的信赖是建立在两厢情愿的基础上。身为主的仆人必须要坚定不移地信靠仰赖主，让主能够信任你这个仆人，把祂自己的羊群托付于你牧养。这就是与主合而为一，如同牢接于活葡萄树上的枝子一样，多结果子，荣耀父名。下面围绕信赖这个主题，分三个方面进行探讨。


第一、对父神的信赖。

衡量我们信赖神程度的标准，就是顺从神道的程度。我们照着神的吩咐，该行的遵行，不可做的不做，该守的遵守，该离弃离弃，这就是我们信赖神的标志。完全信赖神的人，不拘有人看见的时候，还是无人看见的时候，都会照着神的旨意生活。

因为他们相信神是活神，祂遍察万物，参透万事，并且相信神的话语中蕴藏着神善美的旨意。当人要遵行神话语的时候，有时会在现实生活中暂时受到损失，或生命受到威胁。但真正信赖神的人，会以一成不变的心追随神的旨意。

以但以理和其三友为例，他们以智慧的言语推辞王膳，以免吃祭偶像之物；他们宁可抛弃自己的性命，也要持守对神绝对的信仰，以至拒绝王命，不向偶像下拜；但以理明知自己要落入狮子坑中，但他也没有停止祷告。

在神的眼中，他们是何等值得信赖的人呢！只要是神的旨意，他们上刀山下火海也在所不辞。在他们身上只有顺从，没有是而又非的，神自然会信任他们。于是神从烈火的窑中保守但以理的三友毫发无损；又从狮子坑中拯救了但以理，并且使他们得享比先前更大的荣耀。


第二、对主的信赖。

我们信赖主的程度，是以我们相信再来接我们的主的程度来衡量。主向祂的众仆人交托祂用血买来的众灵魂。主复活升天的时候，曾嘱咐我们要在领受圣灵，并领受所赐的权能之后要作祂的见证，并且向我们承诺祂要再来接我们到祂那里去。

我们若信赖我们的主，就会一刻也不会忘记主托付于我们那拯救灵魂的使命。主按照各人的才能，托付不同的使命。主再来的时候，就会以祂“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”的原则去核对我们对祂使命的成果。

我们若真正信赖主，必须要走主所走过的路。首先要效法主成为圣洁、完全，并要活出基督的样式，为众灵魂舍己。我们若完全信赖主，主也会信赖我们，并赐我们许多能力与智慧。

主升天之后，门徒们因信赖主的缘故，将自己的生命置之度外，放胆地传扬福音。大家若是信赖主，主也照样信赖大家，将能力与权柄赐给你们，使你们借以能够胜任自己的使命（马可福音16章20节）。


第三、对神同在的牧者的信赖。

大家信赖牧者的程度，当以什么标准来衡量呢？就是大家对牧者所传的信息，是用灵来领受，还是靠肉体的意念去领受？

例如：你们听牧者所传的讲道信息时，若浮现“非那样说不可吗？说的跟我所知道的不同。”这种想法，那么这完全是属肉体的想法。这样的人因固执己见，所以对牧者的道无法以“阿们”来领受。

信赖牧者的人会如何呢？无论牧者讲什么话，他们都不会浮现肉体的意念，而单单用灵来领受那道，并用善意去思考。即使那道不符合自己的想法，他们也会认为自己是错的，牧者是对的。并想：牧者那么说必有原因。

这样用灵来领受，用善意去思考的人，即使不能立刻醒悟牧者所讲的道，也会在祷告当中领受圣灵所赐的悟性。他们通过不断经历这种事，对牧者信赖越发完全。在牧者的立场上，这样的主的仆人或工人是值得信赖的。

使徒保罗也有过好多值得信赖的工人。百基拉和亚居拉就是其例，他们用心力财力支持保罗，保罗在罗马书16章4节说：“也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。”从中可以看出百基拉和亚居拉这一对夫妻是何等热爱保罗，使徒保罗又是何等信赖他们。

奉主的圣名祝愿大家也能够全然顺从主道，成就真理的心，信赖神与主同在的牧者，从而凡所求的一切都能从神得着，得以进入至美的圣城——新耶路撒冷！

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