很多人认为“江山易改，禀性难移”，多是认定自身性格，固执不弃。当然性格因人而异，不能轻易断定某种性格的优劣。
所以常有因性格特征过于偏执，使得别人难以适应，经常打破和睦局面的情况发生，与人交流，常生隔阂。
因各人性格问题相互受到熬炼的现象在主里面也同样存在。
若是一个性格急躁的人与一个性格缓慢的人同工，各人固执本性互不相让，彼此间就会矛盾百出。
还有因为消极否定的思维观念当先，或是内向型的性格特征固化，不能超越自己的缘故，
也会让自己行事为难，更使他人委屈受累。
如此固执地坚持己意，就会渐渐形成性格上的局限。
那么，如何才能破碎性格上的局限？当我们借助祷告不断思量和省察时，圣灵便随时提醒我们。
只要我们不再以“自我”为中心，而是时刻以“真理”为准则谨守遵行时，便可以得到更新和改变，
拥有神所喜悦的品德，终能成就善美灵心。
下面从三个方面查考各类性格局限。
若要破碎消极否定的思维观念，_ 就要凡事谢恩，努力做到感受神恩，常常喜乐。
性格消极否定的人，在与人交流的过程中，口中难出积极肯定的表白、带给对方幸福欢欣的安慰，而是常因一些毫无意义的废话，不知不觉营造担心、忧虑的氛围。另外因自身过失而伤及别人时，也不会尽力补偿以求得到对方原谅与和解，反而选择逃避远离，颓废消沉应对。
因性格上的缺陷，心里总有忧虑和担心，所以尽管心存仰赖神、爱神之情感，但每每都无法超越自身极限。然而在神没有难成的事，只要我们凡事信靠神的大能而行，不可能的变成可能，不成的也能成，能成的更是会圆圆满满。
真正仰赖神、爱神之人，自然会凡事谢恩，因时刻感受到神爱之故，亦会常常喜乐。然而若被消极否定的性格局限所困，即便心有感恩、喜乐之意，但总有一种挥之不去的忧愁之感。遇到困境时，虽也能凭信心努力渡过难关，但因常常忧虑“失败了怎么办？”总是受困于压抑和沮丧的情绪。甚至遇到喜乐之事，也会因“如有不测该怎么办”这般杞人忧天的意念不断浮现，失去喜乐、感恩。
因此我们要时刻感受神爱，带着感恩之心凡事仰赖神，凭信而行。这样我们的心思意念就能变得积极肯定。
破碎内向型性格局限，_ 就要不断拓宽眼界与胸怀，以仁爱和德行包容周围一切。
性格内向的人不善于表达自己的意愿。此类性格有可能是与生俱来的，也有可能是因成长过程中受到很大心灵创伤而形成。比如对周围的人感到失望，避讳与人交心，不敢坦诚待人。或者因对自身隐私的强烈保护意识，总是隐藏、遮掩自己，不知不觉中形成性格上的局限。
若有这样的性格局限，即使自己无任何不良情绪，也能亲切、恭敬待人，但别人却感受不到温和平安。尽管待人没有丝毫恶意，但总也不能使他人受感蒙恩，爱心难以传达到对方。不仅时常让人感到不好相处，而且更有碍于自身灵性成长。另外还有对他人的立场欠缺共感理解能力或沟通交流能力。
如此心门紧闭不愿坦诚待人，且又对他人立场或心意反应迟钝的人，怎样才能破碎自身性格局限，如何才能进入属灵境界？必须先打破导致自身心胸狭隘的性格缺陷，不断造就能够体贴和关照他人心意、立场和环境的心境。因为惟有不断造就更加宽广的视野和胸怀，用仁爱和德行包容周围的一切，才能成为蒙神喜悦的属灵精兵。
若要破碎借谦卑造成的性格局限，_ 就要以顺从为念，凡事竭尽所能。
处事谦卑固然理所应当，但必须要懂得分辨并掌握适时进、退。比如开展某项业务时，不能因缺乏自信而退缩，而是要仰赖神的慈爱与帮助，坦然无惧勇于担负。因为为了神国圣工，有时必须要以忠诚之心，刚强壮胆挺身而出。
然而以谦卑为借口掩盖性格局限的人，往往会用“我不配当家主事，性格也不适合”这样的托词退缩推让，或者用“最好能交托给更有能力、更有热心的肢体”这类借口开脱逃避。这类现象或许是因生来的禀性所致，但也有可能是在经历某种环境过程中自我封闭而成。原本性情活泼、开朗热心的义工，因长期经历熬炼而萎靡不振，自信减弱，所以无力更加壮胆开展圣工。
“我还没有进深属灵境界……”或“我连信心的磐石阶段都没有达到，怎么有资格引领圣工。”有些人还这样自我否定。灵性若要成长，本该更加积极、热心尽忠，不断从神求得能力，却还是这样消极退避。要明白只要我们在凡事上乐意顺从神的旨意，且又尽心尽力而为，即便没有达到信心的磐石阶段，未能进深属灵境界，慈爱的神依然会为我们彰显祂奇妙的作工。
申命记6章5节记载：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”即使受托之工与自身性情并不适合，但只要带着爱神之心，在尽心尽力竭诚担负使命过程中，便能逐渐得到能力，超越自身性格极限，成就更大的事。这样经历一次、两次，不断超越自己，便能靠着神所赐的胆识，改变与生俱来的性格。
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万民消息 
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