属灵人得进更深属灵境界的途径

抹去属肉的痕迹

人在生长过程中掌握的知识和经验，以及通过父母传承的品性或气质等，会在里面残留痕迹，这种状态即为“属肉的痕迹”。尽管进到信心四阶段，虽不能说是还有恶，但因生来带着原罪，又生活在被罪恶浸染的世界之故，属肉的模样仿佛痕迹依稀残留。
比如：还未使用的新物品没有一点瑕疵。然而一旦开始使用，使用时无论多么小心翼翼、百般爱惜、确保清洁，必然会留下用过的痕迹。属肉的痕迹于此相仿。还有，纯白色的衣物穿久了就不能再洗出起初的色泽。尽管洗涤干净，不见污渍，但洗不出起初的纯白色，面料会发黄，痕迹残存。
这种属肉的痕迹会引发一些和完全的属灵状态略有些许的差异，这就叫空缺和不足。在信心四阶段的百分之一至四十九会出现“空缺”，四阶段百分之五十至七十九则出现“不足”现象。


填补空缺和不足

在此“空缺”是只有少许的状态，意味着还存在很多欠缺。但“不足”则是略有缺乏，即稍作填补即满的状态。有“爱的空缺和不足”、“属灵知识的空缺和不足”、“全备之善的空缺和不足”。
这类空缺和不足得到填充，才能逾越信心四阶段的百分之八十，进到信心的五阶段，即全灵境界。当然，直至越过五阶段的百分之五十，仍需要不断做成抹去属肉痕迹的工夫。


属于“空缺”实质事例

● 光明所结的果子中公义之果有待填补所致的现象

一味的饶恕和包容并非爱的正确表达方式，我们要知道适当加以责备、甚至疏远冷待也是一种表达爱的方法。而且，是非对错面前，有时须明确果断，有时须依照神的公义从严处理。尤其是为首的领导，要明辨何时需要遵神旨意持定决绝之态。

● 性格造成的固框残留所致的现象

敞开心扉才能包容众人，得以造就更宽广的胸怀。破碎与生俱来的性情或成长环境所造成的性格上的固框，不可急于求成，而是要逐步一一攻破。“根本不适合我的性格，真的不愿意做”这类态度也要逐一克服。惟有如此，性格所致的固框才会被攻破，得以造就包容众人的宽广的大器皿。

● 心中形成强烈性格框框所致的现象

虽然不行于色，但心中却有着自我判定是非对错的强烈性格框框。不能做到以德服人时，尽管不致和人发生矛盾，但总也无法得享真正的平安和喜乐。

除此之外，还有嘴上没有把好关、没能谨守节制，偶出自诩之言的现象；有待扩容胸怀，待人应以牧者的心为心；习惯依赖人，而对神、主、牧者的仰赖却不够；消极否定的思维习惯根深蒂固，长久踏步停滞期；祷告能力和公义一面缺欠；对人体贴和关怀不够等现象。


属于“不足”的实质事例

● 性格具有自我意识强烈的一面

虽然和属肉的人，灵的初级阶段的人不同，但心中仍有强烈的自我意识。通过熬炼不断努力离弃，但还是有印痕残存。

● 缺少如火般的祷告、行道之举

靠牧者恩典虽然测得较大信心分量，但还是需要不断在灵里积累和进深的过程。也就是如火般的祷告和行道所结的果子。

● 口中之言缺乏全备之善

对自己口中的言语须随时检点。即要省察所言是否妥帖恰当、有没有出自神里面的全备之善。

● 心存忧虑

虽不言表，却心存忧虑，遂不能在神面前常常喜乐。

另有需要在神里面填补全备之善的情况；言德略欠，语调不够温柔的情况等等。

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