[特辑] 罗马帝国接纳了基督教 -《米兰赦令》和“尼西亚会议”

主耶稣复活升天以后，基督教迅速传播到耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、亚细亚，直到欧洲，教会大大复兴。但是到公元4世纪初为止，因历代罗马皇帝残酷逼迫，教会被焚毁，圣经被没收，众基督徒被剥夺身份和权力，甚至被下入监牢或杀害。


罗马帝国的10大基督教迫害事件

罗马皇帝名字以及 / 在位期间

1. 尼禄（公元54-68年）
2. 图密善（公元81-96年）
3. 图拉真（公元97-117年）
4. 哈德良（公元117-138年）
5. 马克奥里略（公元161-180年）
6. 塞维鲁（公元193-211年）
7. 马克西米努斯•色雷克斯（公元235-238年）
8. 德基乌斯（公元249-251年）
9. 瓦莱里安（公元253-260年）
10. 戴克里先（公元284-305年）

在罗马帝国历代皇帝中，君士坦丁大帝是第一个基督徒皇帝，他在公元313年颁布了“米兰赦令”，终结了对基督教的迫害，并在公元325年召开“尼西亚会议”，试图统一教会。他经历数次战争，成为了东、西罗马帝国唯一的皇帝，因为他有遇见主的属灵体验，于是积极推广了保护和倡导基督教的政策。

《米兰敕令》终结了罗马帝国对基督教的迫害

从公元1世纪开始的罗马帝国对基督教的迫害，一直延续到公元4世纪初的戴克里先皇帝时期（参考罗马帝国的10大基督教迫害事件）。当时的罗马帝国的领土之辽阔，难以由一名皇帝统治，以致被分割为东、西罗马，分别由正、副两位皇帝共治，因为东、西罗马共有四位皇帝，因此称这一时期为四帝共治时期。

公元305年，戴克里先退位后，罗马政治局面变得极其不稳定，皇帝和皇帝间反目，权力之争开始变得愈演愈烈。最终在公元312年，君士坦丁大帝在与马克森提乌斯的战争中取胜，成为西罗马帝国唯一的皇帝。他确信自己能够在战争中取胜全靠基督相助。

公元313年，君士坦丁大帝为了协商政治悬案和帝国统治问题在梅迪奥拉努姆（现在的意大利米兰）与东罗马帝国唯一的皇帝李锡尼会面。在那次会谈中，两位皇帝相互妥协而得来的成果就是：信仰自由和归还先前没收的教会财产为内容的《米兰赦令》。根据这部赦令，不仅归还了从基督徒手中没收的私有及公有财产，还无条件归还了先前扣押的教会财产。而且，使基督教与罗马其它宗教一样，成为合法、自由的宗教。

君士坦丁大帝与李锡尼大帝不同，他积极推广保护和倡导基督教的政策。保障了教会和圣职人员的财产上、法律上的特权，废除了多样侮辱基督徒的惯例和法令。他还推动基督徒奴隶的解放，并使遗产捐赠教会的行为合法化，又规定星期天为礼拜日。借着这《米兰赦令》，长久以来在罗马帝国对基督教施加的漫长迫害得以终止。


再一次确证耶稣基督之神性的《尼西亚信经》

公元324年，君士坦丁大帝打败李锡尼成为了东西罗马帝国唯一的统治者。但后来发生了一件他所没有预料到的事情，那就是因对三位一体的论战，教会内部发生了问题。当时，利比亚人、曾是亚历山大长老的阿利乌过着极具热诚的禁欲生活，他有众多的追随者。

阿利乌派对耶稣基督的神性和本质性，以及永恒性提出了异议。相反，曾在亚历山大教会任执事的亚他那修则主张说：“耶稣基督与天父上帝是同一本质，耶稣基督既是完全的神，也是完全的人。”

公元325年，君士坦丁大帝因担心阿利乌论战会引发整个国家的分裂，于是在尼西亚（Nicea）召开了国家级别的宗教会议。最后“尼西亚会议”以亚他那修所主张的观点为依据，接受了当时持中立立场的该撒利亚的优西比乌斯派的观点，并制定修正案向全国颁布。于是这篇《尼西亚信经》在基督教信仰中被誉为对基督最为标准的信仰。与今天我们所告白的使徒信经同样，表现了基督教中最为核心的教理。

公元381年，狄奥多西大帝在君士坦丁堡召开会议，重新确定了《尼西亚信经》，完全休止了阿利乌论战。以此，从公元325年开始到公元381年为止，足足延续50年之久的有关三位一体的争论才得以告一段落。

（地图1）




（地图2）




公元117年，罗马帝国以地中海为中心，拥有了世界上最辽阔的领土，因此，源于以色列的福音得以迅速向全世界传开（地图一）。

公元330年，君士坦丁大帝（在位期间：公元306-337年）把首都从罗马搬到拜占庭，并更名为“新罗马”，后被命名为君士坦丁堡（现今的土耳其伊斯坦布尔）”。

公元392年，东罗马帝国的狄奥多西大帝（在位期间：公元379-395年）统治东西罗马帝国时期，将基督教定为国教。他死后罗马又一次分为东、西两个帝国，后来再也没有合并（地图二）。

公元476年，以罗马为中心的西罗马帝国灭亡；公元1453年，以君士坦丁堡为中心的东罗马帝国灭亡。

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