圣灵的果子如何结成_ “圣灵的九种果子”系列（一）

堂会长 李载禄牧师


“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加拉太书5章22、23节）


使徒保罗原是彻彻底底的犹太教徒，一次前往大马士革追捕基督徒，途中蒙主恩召，悔改转信基督。从前保罗拘泥于摩西的律法，未能醒悟因信耶稣基督得救而称义的福音真理。他自领受圣灵之后，在圣灵的引导下领跑在向外邦人宣教圣工的前沿。
圣灵的九种果子，记录在保罗书信之一的加拉太书第5章里。了解当时的时代背景，不仅能领会神记录堪称保罗自传的加拉太书之由，亦可知晓基督徒结圣灵果子的重要性。


第一，“你们蒙召是要得自由”

使徒保罗第一次传道旅程到过加拉太南部地区，他与巴拿巴一同在犹太人会堂传教布道。他所讲的既不是割礼，也不是摩西的律法，而单单是耶稣基督的福音。所到之处有主同工，藉着神迹证实所传的道，领无数的人听信福音蒙得救恩。加拉太教会的圣徒们深爱并信赖保罗，甚至如保罗所说当时他们“若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿”（加拉太书4章15节）。
可是当使徒保罗结束第一次传道旅程回到安提阿时，加拉太教会里发生了一些问题。有几个从犹太下来的人教训说外邦人也必须受割礼，否则不能得救。保罗、巴拿巴为此与他们大大纷争辩论。于是安提阿教会众门徒就决定叫保罗和巴拿巴，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
使徒行传第15章里详细记录耶路撒冷会议始末。作耶稣门徒的使徒和长老及教会代表聚会商议，经过激烈讨论，最终决议对外邦人只提出四项戒律。要求外邦人像犹太人那样彻底遵守摩西的律法，会让他们为难、受累，于是决定给外邦人以自由，任何人都可以因信基督获得救恩。
尽管使徒会议的结果传于外邦人的教会，仍有一些未能领会十字架道理和福音真髓的人，继续在教会里教训必须守摩西的律法。甚至有些假先知偷着混进教会，诽谤保罗不传摩西的律法，煽惑圣徒。
加拉太教会也发生了此类事，使徒保罗便写信给他们讲论在基督耶稣里的真自由。向他们力证福音的真理：“你们受了圣灵，是因行律法呢……你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？……那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？”
保罗申明他素来所传的福音，不是出于人的意思，乃是从耶稣基督启示来的，并强调听信福音的外邦人不必受割礼，缘由是肉身的割礼并不重要，重要的是内心的割礼。
又论到情欲和圣灵，以及情欲的事和圣灵所结的果子，借以使人明白如何得享因信福音之真理而来的自由。


第二，当顺着圣灵而行

神藉着摩西将律法赐给人的缘由是什么？世界罪恶满盈，人们犯了罪也不知其罪。律法的功用是叫人知罪，神藉着律法叫人认清并解决罪的问题，以至得称为义。然而人靠遵行律法的行为却无法彻底解决罪的问题，为此神差遣耶稣基督到人间，叫众人因信耶稣基督以至成义。
“基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”（加拉太书3章13、14节）。
但律法是不能废掉的。耶稣说过：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全……我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（马太福音5章17至20节）。
保罗劝勉加拉太教会的圣徒说：“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”最后下定论说：“总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”
我们这领受圣灵的儿女们，怎样才能“用爱心互相服侍”，使基督成形在我们心里呢？当顺着圣灵而行，克制肉体的情欲。只要顺着圣灵的引导，结出圣灵的九种果子，效法主的心肠，就可以活出“爱邻舍如己”的信仰境界，模成基督的形像。
无罪的耶稣在十字架上为我们受难，赎我们脱离律法的咒诅。我们既靠耶稣的救恩获得了自由，就不能再作罪的奴仆，为此必须要结出圣灵的果子。
若是把自由当成放纵情欲的机会，重陷罪污，恣行“情欲的事”，把主重钉十字架，明明地羞辱，必不能承受神的国。但若顺着圣灵而行，结出圣灵的果子，就可以常蒙神的保守，不受仇敌魔鬼、撒但的搅扰，而且凡一切所求的，无不从神得着。


第三，以仁爱为首的圣灵的九种果子

圣灵的九种果子，第一个是仁爱。这爱若成形在我们心里，就结出了喜乐的果子，无论在任何环境、任何条件中都能常常喜乐；结了喜乐的果子，就可以与众人和睦，自然也就结出了和平的果子；与神和好，与己和好，且与众人和好，忍耐的果子便自然生成。
当我们本着善心恒久忍耐的时候，就会结出恩慈的果子；因为本着善心去忍耐那些难以理解的人，就可以慷慨施恩于人。对超乎常理的人与事，也能理解其处境，体恤其软弱，以爱心去包容。
结了恩慈之果的人会体现出良善的品性。以谦卑为怀，看别人比自己强，忠于自己本分的事，也关顾照料别人的事。以主的心为心，无论如同压伤的芦苇一样恶贯满盈的人，还是就像将残的灯火一样心里被恶浸染严重，灵魂的灯火行将熄灭的人，也不放弃，施爱到底；结了良善之果的人，从不固执己见。他们在神的全家尽忠，行事为人温柔谦和。
温柔的人，与众人和睦，从不与人争竞。因为他们胸怀开阔，凡事理解，凡事包容，遮掩人过，从不恶意论断、定罪。
若要使仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔等果子结得饱满均匀，必须要有节制。在神家凡事富富有余固然是好，但做事需要遵循次序，方能完美成就神的圣工。再美好的事，我们也不能过度，而当加以节制，顺着圣灵的意思而行，这样，神就可以使万事都互相效力，成全我们所谋的一切。


第四，这样的事，没有律法禁止

保惠师圣灵将神的儿女引入真理，为要使他们得享真正的自由和幸福。真正的自由在于从罪的束缚和撒但的辖制中得获释放，尽享服侍神和与神亲密相交的幸福与欢乐。
圣灵九种果子的信息，乃是开启祝福之门的钥匙。不过祝福的门不是只拿到钥匙，那门就自动打开的。雅各书1章25节说：“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”神的道也是如此，听道却不行道，听得再多，也是枉然。惟有照所听的道谨守遵行，才能获得那应许的福分。

亲爱的各位圣徒：
若想蒙神的爱与赐福，关键是将每一样圣灵果子的灵意铭刻于心，且使每一样果子完美成形在心里。藉着圣灵的帮助，全然活出真理，结满圣灵的果子，不但得享真自由，还能听清圣灵的声音，蒙圣灵随时的引导，活出凡事亨通的人生境界。
从而，非但在地上得福，还能得进我们信仰的终极目标——至美圣城新耶路撒冷，永享极大的尊荣，永居如日一样荣耀的光中。奉主圣名祝福大家！

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