십자가의 도(道) 시리즈 [17] 글 싣는 순서 1. 제 1, 2언 2. 제 3언 3. 제 4, 5, 6언 4. 제 7언   예수님의 가상칠언 (1)   “이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라… 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라” (눅 23:34, 43) 당회장 이재록 목사

대부분의 사람들은 임종이 가까워지면 지나온 삶을 되돌아보며 가족과 이웃에게 유언을 남깁니다. 마찬가지로 구세주로 오신 예수님께서 십자가에 달려 운명하시면서 유언처럼 마지막으로 남기신 말씀이 있는데 바로 가상칠언(架上七言)입니다.

하나님의 아들로서 인간 구원의 섭리를 완성하시고자 육신을 입고 이 땅에 오신 예수님께서는 과연 어떤 말씀을 남기셨을까요? 주님의 마음을 밝히 깨달아 참된 하나님의 자녀가 될 수 있도록 가상칠언에 대해 구체적으로 살펴보고자 합니다.

제 1언 “아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다”

예수님께서 하나님의 뜻에 순종하여 십자가를 지시고 구원의 길을 완성하시는 시점에서 남기신 가상칠언에는 너무나 중요한 영적인 의미들이 담겨 있습니다. 그 중에 첫 번째 말씀은 누가복음 23:34에 나옵니다.

하나님의 아들이신 예수님께서 참혹한 십자가의 형벌을 당하신 것은 저와 여러분의 죄 때문이었습니다. 죄인으로서 사망의 형벌을 받아야 했던 인류를 대신하여 모든 고통을 겪으신 것입니다. 이런 사실을 알지 못했던 로마 군병과 이스라엘 백성들은 십자가에 못박히신 예수님을 마치 흉악한 죄인인 것처럼 멸시하고 조롱했습니다.

그러나 예수님께서는 묵묵히 고난을 당하셨을 뿐아니라 오히려 그들의 죄를 사해 주시라는 중보의 기도를 올리셨던 것입니다. 예수님을 못 박고 조롱하는 사람들을 위해서 뿐만 아니라 어둠 속에 거하는 모든 인류를 위한 기도였습니다. 이러한 예수님의 사랑의 간구 때문에 오늘날 무수한 사람들이 구원에 이르게 된 것입니다.

아무 죄없이 십자가에 달려 죄인들을 위해 사랑으로 기도하신 예수님께서는 주를 믿는 하나님의 자녀들도 모든 사람을 사랑하고 용서하기를 원하십니다. 그래서 주기도문을 통해서도 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”라고 기도하도록 가르쳐 주셨습니다.

예수님께서는 우리가 애매히 핍박을 받을지라도 악으로 대항하거나 감정을 품지 말고 오직 선으로 대해 주기 원하십니다(마 5:44-45). 그러니 우리도 자신을 십자가에 못 박고 조롱하는 죄인들까지도 사랑하신 예수님을 본받아 형제를 사랑하는 것은 물론, 원수까지도 용서하고 사랑할 수 있어야 하겠습니다.

제 2언 “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”

가상칠언 중에서 두 번째 말씀은 누가복음 23:43에 나옵니다. 예수님 좌우편에는 십자가의 형벌을 당하는 두 강도가 있었습니다. 그 중 한 강도는 예수님을 향해 “네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라” 하며 조롱하였습니다. 이때 반대편의 강도는 “네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려워 아니하느냐 우리는 우리의 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람의 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라” 하면서 그를 꾸짖었지요. 그리고 “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서” 간청합니다. 이에 예수님께서는 그 믿음을 보시고 “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라” 약속해 주셨습니다.

이 말씀 안에는 많은 영적인 의미들이 담겨 있는데 먼저 천국의 ‘낙원’에 대한 것을 알려주십니다. 성경에는 천국에 대한 여러 가지 기록들이 나오는데 고린도후서 12장을 보면 사도 바울이 ‘셋째 하늘의 낙원으로 이끌려 가서 가히 이를 수 없는 말을 들었다.’ 했지요. 그 밖에도 느헤미야 9:6을 비롯하여 성경 곳곳에는 “하늘과 하늘들의 하늘”, “하늘의 하늘” 등의 표현이 나옴으로 여러 하늘이 있는 것을 알 수 있습니다. 우리 눈에 보이는 육의 하늘 외에도 영의 세계의 하늘들이 있는 것이지요(왕상 8:27; 시 68:33).

셋째 하늘 곧 천국이 있는 공간에는 사도 바울이 이끌려갔던 낙원이 있는가 하면, 요한계시록 21:10-11에 나오는 새예루살렘 성 등의 여러 처소들이 구분되어 있습니다. 새예루살렘 성은 천국 중에서도 가장 윗단계의 천국으로서 주님의 형상을 닮아 모든 죄와 악을 온전히 벗어 버리고 온 집에 충성한 사람들이 들어갈 수 있는 곳입니다.

십자가에 달려 구원받은 강도는 죽기 직전에 주님을 영접했습니다. 그러니 마음의 죄악을 버릴 시간도 없었고 주님을 위해 충성한 것도 없이 간신히 구원의 자격만 얻었을 뿐입니다. 이런 사람들은 낙원에 가게 되는데 천국 중에서도 가장 낮은 처소입니다.

낙원과 새예루살렘 사이에도 천국이 여러 단계로 나눠져 있어서 각 사람의 성결된 정도에 따라 또한 믿음과 충성에 따라 거하는 처소가 달라집니다. 이렇게 천국이 분류되어 있는 것은 무엇으로 심든지 그대로 거두게 하시며 행한 대로 갚아 주시는 하나님의 공의이지요. 곧 이 땅에서 우리가 얼마나 죄를 버리고 거룩하신 주님의 형상을 닮았는가에 따라 천국의 처소가 달라지는 것입니다. 각각의 처소마다 사람들의 영광과 상급, 행복과 권세가 전혀 달라집니다.

그래서 고린도전서 15:41에 “해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다” 말씀하고 있습니다. 정녕 믿음이 있는 사람이라면 “적당히 살다가 구원만 받으면 되지” 할 것이 아니라 어찌하든 더 좋은 천국에 들어가기를 사모해야 합니다. 마태복음 11:12에 “세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라” 말씀한 대로 우리가 원수 마귀와 싸워 죄를 버리고 주님을 닮은 만큼 더 좋은 천국에 들어갈 수 있습니다.

만약 여러분 안에 시기, 질투, 판단, 정죄, 미움, 배신, 간사함, 욕심, 혈기, 간음, 이런 죄들을 그대로 가지고 천국에 들어간다면 천국은 더 이상 거룩하고 행복한 처소라 할 수 없을 것입니다. 그래서 천국에는 죄악들을 가지고 갈 수 없으며 선으로, 영으로 일군 것만 가지고 들어갑니다. 또한 영으로 일군 분량이 비슷한 사람들끼리 같은 처소에 모여 살아가게 되지요. 이 땅에서도 비슷한 또래끼리 함께하는 것이 더 즐겁듯이 천국도 성결되어 주님을 닮은 정도에 따라 비슷한 수준의 믿음을 가진 사람들이 어울려 살아가므로 더욱 편안하고 행복한 것입니다.

예수님께서는 한 편 강도에게 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라” 말씀하셨습니다. 이 말씀은 예수님께서 강도와 함께 천국에서 낙원에 거하신다는 의미가 아닙니다. 부활 승천하신 주님께서 거하시는 처소는 천국 중에서도 가장 아름다운 새예루살렘이지만 천국의 주인이시며 천국 전체를 통치하시므로 이렇게 말씀하신 것입니다.

여기서 ‘오늘’이라는 것도 십자가에 달리신 바로 그날 예수님께서 낙원에 가신다는 말씀이 아닙니다. 믿음으로 구원받아 하나님의 자녀가 되었으니 바로 그 시점부터 그가 어느 곳에 있든지 주님께서 함께하신다는 의미이지요. 따라서 우리도 주님을 영접하고 구원받게 되면 그날로부터 주님께서는 항상 우리를 기억하시며 함께해 주신다는 사실입니다.

그러면 십자가에서 운명하신 바로 그날 즉 금요일에 예수님께서는 어디로 가셨을까요? 이에 대해 마태복음 12:40에 보면 “인자도 밤낮 사흘을 땅 속에 있으리라” 하셨고 에베소서 4:9에 보면 ‘그리스도께서 땅 아랫 곳으로 내리셨다’ 설명하고 있습니다. 또 베드로전서 3:19에 보면 “저가 또한 영으로 옥에 있는 영들에게 전파하시니라” 했지요. 예수님께서는 십자가에서 운명하신 후에 낙원이 아닌 옥에 있는 영들에게 가셔서 복음을 전파하셨다는 것입니다. 여기서 ‘옥에 있는 영들’은 바로 예수님께서 십자가를 지고 구세주가 되시기 전에 죽은 영혼들 중에서 구원받을 수 있는 영혼들을 의미합니다.

사랑하는 성도 여러분,
예수님께서는 운명하시는 순간까지도 모든 인류를 위한 사랑의 간구를 하시고 주를 영접한 강도에게 천국에 대한 소망의 말씀을 주셨습니다. 이러한 주님의 사랑을 밝히 깨달아 날마다 더 좋은 천국을 침노해 들어가시기를 주님의 이름으로 축원합니다.